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아래글은 크리스찬투데이에 실린글입니다. 사실상 CMI는 유사한 개념의 제자양육의 방법을 통하여 목자와 양의 관계를 가지고 있습니다. CMI에서 말하는 양과 목자의 관계에 대하여 시간이 나면 깊은 연구를 해 볼 필요가 있을 것 같습니다.

이제는 교회도 멘토링이다 (실제 목회현장 적용 사례들 제시돼)

모세와 여호수아, 요나단과 다윗, 엘리야와 엘리사, 바나바와 마가 요한, 그리고 바울과 디모데의 공통점은 무엇일까? 바로 멘토와 멘토리의 끈끈한 관계를 과시한 성경 속 인물들이었다는 점이다. 멘토링이 효과적인 교회 사역 방법으로 지속적인 관심을 모으고 있다. 이런 가운데 지난 25일 교육목회실천협의회 주최로 열린 제7회 교육목회포럼은 '멘토링, 어떻게 받아들일 것인가'라는 주제로 진행됐다. 이날 포럼에서 류종상 목사(종암교회)는 실제 목회 현장에서의 멘토링 적용 사례를 흥미롭게 제시하며 '교회지도력으로서의 멘토링'이라는 주제로 발제해 주목을 끌었다.
류 목사는 "지금까지는 교역자에 의해 목회가 주도돼 왔지만 새 시대에는 평신도의 다양한 지도력이 요청된다"고 강의의 운을 뗀 후, 일반 지도력과 교회 지도력을 비교하고 평신도가 교회 지도자로서 갖출 지도력 유형으로 멘토링을 제시했다.

I. 일반 지도력은 류 목사는 "과거에는 지도력을 한 개인이 탁월한 능력과 영향력으로 아래 사람들을 통제하는 것으로 잘못 인식해왔지만 최근 들어 집단의 관심을 인지하고 집단을 올바른 방향으로 인도해 목표를 달성하도록 함께 하는 능력으로 이해하기 시작했다"고 말했다. 류 목사에 따르면, 여러 지도력 이론들이 있지만 최근 각광받는 지도력 이론은 지도자의 개인적 특성에 비중을 두고 있다고 한다. 지도자들은 성품, 가치관, 지식, 비전, 열정 등의 인격적 자질을 바탕으로 '상생을 위한 삶의 자세', '상승효과를 추구할 줄 아는 능력', '바람직한 커뮤니케이션 기술' 등을 갖춰야 한다. 삶의 중심을 바른 진리에 두고 원칙대로 살면 존경받는 지도자가 된다는 스티븐 코비의 '원칙 중심의 리더십'을 류 목사는 오늘날 지도자 이론의 예로 들기도 했다.

II. 교회 지도력은 류 목사는 일반 지도력이 과업의 성취와 목표에 주된 관심을 두는 반면, 교회 지도력은 먼저 지도자 자신의 신분과 태도에 관심을 둔다고 이 둘을 비교했다. 교회 지도자들은 자신의 힘이 아닌 하나님의 은혜로 권위를 얻을 수 있다는 점을 인식해야 한다는 것이다.따라서 류 목사에 따르면, 교회 지도자들은 '권위적'이어서는 안된다. 그들은 '종'의 자리에서 집단을 섬겨야 한다고 류 목사는 강조했다. 그는 믿음, 비전, 카리스마, 치유, 지탱, 인도, 화해 등의 개인적인 돌봄 및 봉사적 자세 등을 기독교 지도력의 요소로 꼽았다.

III. 교회 지도력에서 평신도 지도력은
1. 메타교회 시대 열린다 류 목사는 21세기 새로운 교회의 모습으로 이야기돼지고 있는 '메타교회'의 특성을 돌아봤다.(메타교회는 어떤 교회의 유형을 말한다기보다 시대 변화에 대처하는 제도, 조직, 의식을 가진 교회를 말한다). 그에 따르면, 메타교회는 첫째, 소그룹-축제예배(Cell-Celebration)' 모델의 교회다. 여기서는 회중 예배의 감격과 소그룹을 통한 양육, 훈련이 필수적이다. 교회성장학자인 라이너(Thomas S. Rainer)는 소그룹 지향적 교회의 유리한 점을 부족한 공간의 극복, 나눔을 통한 깊은 차원의 신뢰감 형성, 평신도 사역자를 이용한 목양의 이점 등으로 설명했다고 한다. 류 목사에 따르면, 메타교회의 두번째 특징은 평신도 사역자들의 활발한 활동이다. 이들은 훈련을 마친 다음 교회로부터 자격을 부여받는 사역자들로 기존 개념의 직분자들과 다르다.
2. 평신도 사역이 왜 중요한가 다음으로 류 목사는 평신도 사역의 중요성에 대해서 돌아봤다. 그는 쯔빙글리 등 종교개혁자들은 '만인제사장설'을 주장했다는 점을 지적하고, 요엘 2장 28-32절, 로마서 12장, 고린도전서 12장 등 모든 성도가 은사를 받은 사역자라는 성경 구절들을 근거로 평신도 사역의 정당성을 생각해볼 수 있다고 말했다. 또 류 목사에 따르면, 사도, 선지자, 교사 등 여러 직분이 명시된 고린도전서 12장 28절에서 목회자가 하나의 직책을 맡으면 다른 직책은 평신도가 맡아야 되는 것을 짐작해볼 수 있다고 한다.

IV. 멘토링을 교회 현장에 실제 적용하면 류 목사는 멘토링이 '긴밀한 인간관계의 역동성'으로 '일대일로 관계를 맺어 상호간에 도움을 주고 개인이나 공동체의 목표 달성을 위해 함께 노력하는 것'이라고 설명했다. 진정한 아비와 지식으로서의 멘토와 멘토리의 관계를 형성헤야 한다는 것이다. 류 목사에 따르면, 경영학에서 개발된 개념인 멘토링은 근자에 사회교육 분야에서는 대안 교육의 교육 방법으로, 교회교육 분야에서는 제자 훈련의 경직성을 완화하는 새로운 교육 방법으로 각광받고 있다고 한다. 특히 류 목사는 본인이 목회하고 있는 종암교회에서의 멘토링 사례들을 제시해 청중의 흥미를 끌었다. 종암교회에서 가장 먼저 멘토링을 적용한 분야는 가정사역 분야로 '부부성장학교'를 출석하는 부부들이 '새가정부' 소속인 신혼부부들을 1년간 멘토링하게 한 것이다. 지난 3년간의 가정 사역 멘토링을 돌아보며 류 목사는 "시간에 쫓기는 교역자보다 평신도 지도자들에 의한 멘토링이 훨씬 효과적이다"고 평했다. 다음 '새교우부'의 새신자들도 C.L.T.C.(Church Leadership Training Course)라는 본 교회의 평신도 지도력 훈련 과정을 마친 평신도들이 멘토링을 실시하고 있는데, 류 목사는 "교역자들이 미치지 못하는 세심함과 친절함으로 좋은 효과를 보고 있다"고 평했다. 종암교회는 교회학교에도 멘토링을 적극 활용하고 있는다. 기존 분반공부를 팀티칭 학습법으로 개편한 후 담임교사들은 공과를 준비하고 가르치는 부담 없이 멘토링에 비중을 둘 수 있도록 배려한 것이다. 종암교회는 현재 구역에서의 멘토링 사역도 준비중에 있는데, 여기에 대해 류 목사는 "구역에서의 멘토링은 한국교회가 적용할 수 있는 가장 넓은 장이 될 것"이라고 기대감을 표했다. "성도들을 어떤 사람으로 양육하느냐, 또는 지도자가 어떤 사람이 되느냐보다 중요한 것은 지도자와 일반성도가 함께 어떤 사람이 되어가느냐"라며, 류 목사는 "이런 의미에서 목회에 멘토링 방법을 도입한다는 것은 새로운 시대를 향한 새로운 목회에 하나의 대안이 될 수 있을 것"이라고 전망했다.
김영빈 기자 ybkim@chtoday.co.kr

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