돌트신조
2017.07.31 21:03

2017년 도르트 신조 공부(제1장 4-5항)

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설교자 손재호
도르트 신조 제1장 4-5항
강설날짜 2017-07-02

2017년 도르트 신조 공부

 

제1장. 도르트 신조의 첫 번째 교리

- 하나님의 선택(選擇)과 유기(遺棄) -

 

제4항 복음의 양면의 결과(복음의 이중적 반응)

 

하나님의 진노는 이 복음을 믿지 아니하는 사람들에게 임합니다(요 3:36). 그러나 참되고 살아 있는 믿음으로 이 복음을 받고 구주 예수를 영접하는 사람들은(막 16:16) 그리스도를 인하여 하나님의 진노와 멸망에서 구원을 받고, 그들에게 주어진 영원한 생명을 선물로 얻게 됩니다(롬 10:9). 요한복음 3:36절 “아들을 믿는 자는 영생이 있고 아들을 순종치 아니하는 자는 영생을 보지 못하고 도리어 하나님의 진노가 그 위에 머물러 있느니라.” 마가복음 16:16절 “믿고 세례를 받는 사람은 구원을 얻을 것이요 믿지 않는 사람은 정죄를 받으리라.”

 

* 해설: 하나님께서는 창세전에 선택하신 자신의 백성들을 부르시고 그들에게 은혜를 베푸사 구원을 주셨습니다. 이 구원은 오직 우리 주 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 주어집니다. 반면에 믿지 아니하는 자들에게는 하나님의 진노가 머물게 되는데, 이것은 당연합니다. 왜냐하면 참되고 살아있는 믿음으로 이 복음을 받고 구주 예수 그리스도를 영접하지 않았기 때문에 그들에게 임하는 것은 하나님의 진노와 그 마지막은 영원한 죽음 곧 지옥으로 들어가게 되는 것입니다. 그러므로 하나님의 종들은 ‘우리의 복음이신 예수 그리스도의 구속을 믿고 회개하라’고 계속하여 죄인들을 불러야 합니다.

 

전도는 하나님께서 내신 구원의 방도입니다. 고린도전서 1:21절을 보면 “하나님의 지혜에 있어서는 이 세상이 자기 지혜로 하나님을 알지 못하는 고로 하나님께서 전도의 미련한 것으로 믿는 자들을 구원하시기를 기뻐하셨도다”고 했습니다. 그래서 부활하신 예수님께서는 제자들에게 대위임령을 주셨습니다. 마태복음 28:18-20절을 보면 “예수께서 나아와 일러 가라사대 하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니 그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라. 볼지어다. 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라”고 했습니다. 그러므로 우리 하나님의 종들은 계속해서 복음을 증거 하여야 하는 것입니다.

 

하지만 타락이후 세상은 하나님의 진노로 인하여 사람들이 심판을 받아 멸망을 받으며 영원한 죽음 곧 영원히 꺼지지 않는 불 못인 지옥으로 가게 된다는 이야기에 귀를 막고 경멸하고 불만을 토로합니다. “어찌 사랑의 하나님이 예수 그리스도를 믿지 않았다는 이유로 사람들 모두를 하나님의 진노와 그로 인한 지옥으로 넣을 수 있다는 말인가!” 그러니 사랑의 하나님은 모든 사람을 다 건져 내는 것이 사랑이라고 말합니다. 그러나 이것은 하나님에 대한 오해로 비롯된 것입니다. 분명 하나님은 사랑이십니다. 타락으로 죄악에 빠진 사람들을 구원하시기 위해서 하나 밖에 없는 독생자이신 예수 그리스도를 십자가에 죽기까지 내어 놓으실 만큼 사람들을 사랑하셨습니다. 하지만 하나님은 동시에 거룩하시고 공의로우신 분이십니다. 사랑하심을 위해서는 거룩하심과 공의로우심이 함께 가야 합니다. 그러므로 고린도후서 2:16절을 보면 밝히 선포하기를 “이 사람에게는 사망으로 좇아 사망에 이르는 냄새요, 저 사람에게는 생명으로 좇아 생명에 이르는 냄새라. 누가 이것을 감당하리요”라고 했습니다. 또한 고린도전서 1:18절을 보면 “십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요, 구원을 얻는 우리에게는 하나님의 능력이라”고 했습니다.

 

예수 그리스도의 복음은 중간지대가 없습니다. 믿든지 믿지 않든지 둘 중에 하나입니다. 하나님께서는 사랑의 길을 열어 놓으시되 ‘참되고 살아있는 믿음으로 예수 그리스도를 영접하는 자들에게는 멸망치 않고 영생 곧 구원을 얻는다’고 하셨습니다. 사도 요한은 요한복음 3:18a절에 보면 “저를 믿는 자는 심판을 받지 아니하는 것이요…”라고 했습니다. 또 요한복음 5:24절에서는 “내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니 사망에서 생명으로 옮겼느니라”고 말씀하고 있습니다. 또한 로마서 10:9-10절을 보면 “네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 얻으리니 사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르느니라”고 했습니다. 반면에 예수님을 영접하지 아니하고 믿지 아니하는 자는 심판을 받았다고 선언합니다. 요한복음 3:18b절을 보면 “…믿지 아니하는 자는 하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하므로 벌써 심판을 받은 것이니라”고 했습니다.

 

이처럼 복음에는 양면성이 있습니다. 곧 복음에는 이중적인 반응이 일어나는 것입니다. 마가복음 16:16절을 보면 “믿고 세례를 받는 사람은 구원을 얻을 것이요, 믿지 않는 사람은 정죄를 받으리라”고 했습니다. 그렇습니다. 택함을 받은 자는 복음을 받아들여서 믿고 세례를 받고 구원을 얻습니다. 그러나 유기된 자는 복음을 배척하고 믿지 아니하므로 영원한 멸망에 이르게 되는 것입니다.

 

제5항 불신앙의 원인, 믿음의 원천 - “죄에 대한 책임”

 

다른 모든 죄들과 마찬가지로 이 불신앙에 대한 원인과 그 죄(죄책)는 결코 하나님께 있는 것이 아니라 오히려 사람 그 자신에게 있습니다(히 4:6). 그러나 예수 그리스도에 대한 믿음과 그 분으로 말미암은 구원은 하나님의 값없는 은혜의 선물입니다. 이는 다음의 기록된 말씀과 같습니다. 에베소서 2:8절 “너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요, 하나님의 선물이라.” 빌립보서 1:29절 “그리스도를 위하여 너희에게 은혜를 주신 것은 다만 그를 믿을 뿐 아니라 또한 그를 위하여 고난도 받게 하심이라.”

 

* 해설: 하나님의 사랑은 그분의 속성 곧 성품인 거룩과 공의와 함께 합니다. 하나님께서는 죄로 말미암아 영원한 심판을 받아 영원한 형벌인 지옥으로 가는 인류를 버려두지 않으시고 이 땅에 독생자 예수 그리스도를 보내어 주셨습니다. 그리고 예수 그리스도를 믿는 자들에게는 영생을 얻게 하시며, 하나님의 심판에 이르지 않게 하시며, 사망에서 생명으로 옮겨지는 은혜를 베푸셨습니다. 이 은혜는 오직 창세전에 예정된 선택 받은 자들에게만 유효한 은혜입니다. 그러나 하나님의 진노는 이 복음을 믿지 아니하는 사람들에게 임하여 영원한 심판을 받게 하셨습니다. 예수 그리스도를 믿지 아니하므로 그 죄의 대가로 꺼지지 않는 영원한 형벌 곧 지옥으로 들어가는 것입니다. 그런데 어떤 사람들은 불신앙과 죄의 결과에 대한 죄책에 대한 책임을 사람에게 돌리지 않고 하나님에게 그 죄의 책임을 돌립니다. 그들의 주장은 ‘사람이 불신앙을 가지는 이유와 그 죄를 짓게 하는 원인이 하나님에게 있다’는 것입니다. 그래서 사람이 구원을 얻지 못한다고 말합니다.

 

그렇다면 과연 사람들이 구원을 받지 못하는 이유가 하나님께 있어서 하나님이 사람들로 하여금 죄를 짓게 하셔서 구원을 받을 수 없게 만드시는가? 이에 대해서 도르트 신조는 성경의 내용을 따라서 이렇게 가르칩니다. ‘불신앙의 원인이나 책임은 다른 모든 죄와 마찬가지로 결코 하나님께 있지 않고 사람 그 자신에게 있다’는 것입니다. 히브리서 4:6절을 보면 “그러면 거기 들어갈 자들이 남아 있거니와 복음 전함을 먼저 받은 자들은 순종치 아니함을 인하여 들어가지 못하였으므로”라고 했습니다. 이 말씀에 보면 복음 전함을 받은 자들이 순종치 아니함으로 구원을 받지 못한다고 하고 있습니다. 그러므로 구원받지 못하는 책임이 하나님께 있는 것이 아니라 사람 그 자신에게 있는 것입니다.

 

요한복음 5:30-40절을 보면 “내가 아무 것도 스스로 할 수 없노라. 듣는 대로 심판하노니 나는 나의 원대로 하려하지 않고 나를 보내신 이의 원대로 하려는 고로 내 심판은 의로우니라. 내가 만일 나를 위하여 증거하면 내 증거는 참되지 아니하되 나를 위하여 증거하시는 이가 따로 있으니 나를 위하여 증거하시는 그 증거가 참인 줄 아노라. 너희가 요한에게 사람을 보내매 요한이 진리에 대하여 증거하였느니라. 그러나 나는 사람에게서 증거를 취하지 아니하노라. 다만 이 말을 하는 것은 너희로 구원을 얻게 하려 함이니라. 요한은 켜서 비취는 등불이라. 너희가 일시 그 빛에 즐거이 있기를 원하였거니와 내게는 요한의 증거보다 더 큰 증거가 있으니 아버지께서 내게 주사 이루게 하시는 역사 곧 나의 하는 그 역사가 아버지께서 나를 보내신 것을 나를 위하여 증거하는 것이요, 또한 나를 보내신 아버지께서 친히 나를 위하여 증거하셨느니라. 너희는 아무 때에도 그 음성을 듣지 못하였고 그 형용을 보지 못하였으며 그 말씀이 너희 속에 거하지 아니하니 이는 그의 보내신 자를 믿지 아니함이니라. 너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 상고하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증거하는 것이로다. 그러나 너희가 영생을 얻기 위하여 내게 오기를 원하지 아니하는도다”라고 했습니다. 이 말씀에 보면 사람들은 죄를 더 좋아하기 때문에 하나님께로 나오기를 원하지 않는다는 것입니다. 타락한 사람은 본성상 하나님이 주인이기를 원하지 않고 자기 자신이 주인이기를 원합니다. 그래서 그리스도의 주 되심을 복종하지 않는 것입니다. 하나님의 절대적인 주권 앞에 부복하기를 원치 않는 것입니다. 그러므로 하나님께서는 사람들로 하여금 죄를 짓게 하셔서 구원을 받지 못하게 하신 것이 아닙니다. 곧 죄의 원인이 하나님께 있는 것이 아닙니다. 그리스도의 주되심을 거역하는 사람 자신에게 있는 것입니다. 그러므로 ‘죄의 원인이 하나님께 있다’고 말하는 자들은 그들 스스로의 죄를 감추려는 것이요, 거짓말하는 것입니다. 그러므로 결코 사람들은 죄의 원인을 하나님께 돌려서는 안 됩니다. 하나님은 불의와 거짓이 없으신 거룩하신 분이십니다. 이것은 사람이 이해하든 헤아리지 않든 간에 진리입니다.

 

또 하나 우리 알아야 할 것은 예수 그리스도 안에 있는 믿음과 그를 통한 구원은 하나님의 값없는 은사로 주어지는 것이기 때문에 결코 교만하거나 자만할 수가 없다는 사실입니다. 에베소서 2:8-9절을 보면 “너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요, 하나님의 선물이라. 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑치 못하게 함이니라”고 했습니다. 그렇습니다. 우리가 구원함을 받는 것은 우리의 행위가 아닙니다. 우리에게서 난 것이 아닙니다. 하나님의 선물입니다. 우리의 구원은 하나님의 은혜로 말미암아 믿음으로 구원을 받은 것입니다. 그러므로 누구든지 자랑할 수 없습니다. 오직 하나님께 영광을 돌릴 뿐입니다.

 

그렇습니다. 아담 안에서 타락한 우리 인생들은 어느 누구도 자신의 공로를 내세워 구원을 얻었다고 말할 수 없습니다. 참된 성도라면 “우리가 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것은 우리의 공로나 행위로 인한 것이 아니라 하나님의 선물이라”고 고백합니다(빌 2:8-9). 즉 구원은 사람에게서 나는 것이 아니라 하나님의 은사, 곧 값없이 주시는 하나님의 은혜의 선물이라고 고백합니다. 그렇습니다. 구원에 대해서 사람이 할 수 있는 것은 아무 것도 없습니다. 우리에게 은혜를 주시며, 성령을 보내어 주시고, 예수 그리스도를 믿게 하시는 것은 오직 하나님의 전적인 은혜의 역사요, 선택의 열매입니다. 우리가 이 은혜 위에 굳게 서서 오직 하나님께 영광 돌리는 삶을 살 수 있기를 원합니다. 아멘!

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