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설교자 손재호
성경본문 에 5:1-14
성경본문내용 (1)제 삼일에 에스더가 왕후의 예복을 입고 왕궁 안 뜰 곧 어전 맞은편에 서니 왕이 어전에서 전 문을 대하여 보좌에 앉았다가(2)왕후 에스더가 뜰에 선 것을 본즉 심히 사랑스러우므로 손에 잡았던 금홀을 그에게 내어미니 에스더가 가까이 가서 금홀 끝을 만진지라(3)왕이 이르되 왕후 에스더여 그대의 소원이 무엇이며 요구가 무엇이뇨 나라의 절반이라도 그대에게 주겠노라(4)에스더가 가로되 오늘 내가 왕을 위하여 잔치를 베풀었사오니 왕이 선히 여기시거든 하만과 함께 임하소서(5)왕이 가로되 에스더의 말한 대로 하도록 하만을 급히 부르라 하고 이에 왕이 하만과 함께 에스더의 베푼 잔치에 나아가니라(6)잔치의 술을 마실 때에 왕이 에스더에게 이르되 그대의 소청이 무엇이뇨 곧 허락하겠노라 그대의 요구가 무엇이뇨 나라의 절반이라 할지라도 시행하겠노라(7)에스더가 대답하여 가로되 나의 소청, 나의 요구가 이러하니이다(8)내가 만일 왕의 목전에서 은혜를 입었고 왕이 내 소청을 허락하시며 내 요구를 시행하시기를 선히 여기시거든 내가 왕과 하만을 위하여 베푸는 잔치에 또 나아오소서 내일은 왕의 말씀대로 하리이다(9)이 날에 하만이 마음이 기뻐 즐거이 나오더니 모르드개가 대궐 문에 있어 일어나지도 아니하고 몸을 움직이지도 아니하는 것을 보고 심히 노하나(10)참고 집에 돌아와서 사람을 보내어 그 친구들과 그 아내 세레스를 청하여(11)자기의 부성한 영광과 자녀가 많은 것과 왕이 자기를 들어 왕의 모든 방백이나 신복들보다 높인 것을 다 말하고(12)또 가로되 왕후 에스더가 그 베푼 잔치에 왕과 함께 오기를 허락받은 자는 나밖에 없었고 내일도 왕과 함께 청함을 받았느니라(13)그러나 유다 사람 모르드개가 대궐 문에 앉은 것을 보는 동안에는 이 모든 일이 만족하지 아니하도다(14)그 아내 세레스와 모든 친구가 이르되 오십 규빗이나 높은 나무를 세우고 내일 왕에게 모르드개를 그 나무에 달기를 구하고 왕과 함께 즐거이 잔치에 나아가소서 하만이 그 말을 선히 여기고 명하여 나무를 세우니라
강설날짜 2016-03-30

2016년 에스더서 공부


에스더가 왕과 하만을 잔치에 청하다


말씀: 에스더서 5:1-14

 

우리는 지난 에스더서 3장과 4장 말씀에서 유다 민족이 절체절명의 위기 상황 속에 처하게 되는 것을 살펴봤습니다. 이 과정에서 에스더서 저자는 바사 곧 페르시아의 2인자 하만을 사단의 대리인으로 등장시키는 것을 봤습니다. 결국 모르드개와 하만의 상호 적대적 적개심은 개인과 민족의 차원에서 하나님과 사단의 세력간의 구속사적 투쟁양상으로 비화되는 것을 봤습니다. 이러한 때에 에스더서 저자는 앞서 1장과 2장에서 살펴본 대로 아하수에로 왕의 왕후로 간택된 에스더를 등장시킴으로써 유다 민족을 구원하시는 하나님의 섭리적 손길이 그녀를 통해서 나타날 것을 예시하여 주셨습니다. 이를 통해서 에스더서 저자는 역사의 주관자가 하나님이신 사실과 어떤 열악한 상황 가운데서도 하나님은 당신의 백성들을 전능자의 절대 주권으로 보호하시고 인도하시는 가운데 당신의 구속사를 섭리적으로 집행해 가신다는 사실을 구체적으로 제시하고 있습니다. 이는 결과적으로 독자들로 하여금 이런 하나님을 전폭적으로 신뢰하는 가운데 범사에 하나님을 전심으로 의지하는 섭리 의존적 신앙관을 확립할 것을 강력히 시사하고 있습니다.

 

이제 5장에서 부터는 하나님께서 유다 백성들을 구원하시고자 보다 적극적이고 강권적인 섭리의 역사가 에스더를 계시의 도구로 사용하셔서 전개되는 것을 보게 됩니다. 유다 민족의 절체절명의 위기가 구원과 회복을 향해 서서히 반전되는 내용을 극적인 효과를 통해서 만끽하게 될 것입니다. 오늘 우리가 살펴볼 5장 말씀은 유다인의 절체절명의 위기 상황이 구원과 승리에로의 극적 반전이 이루어지는 에스더서 후반부의 서막 부분에 해당됩니다. 에스더서 저자는 이 일에 에스더 왕후를 본격적으로 등장시키는 것을 통해서 유다 민족을 구원하시려는 하나님의 적극적인 섭리의 역사를 증거하고 있습니다.

 

먼저 4:16절을 보면 에스더는 모르드개의 도움으로 자신이 유다인 구원역사에 섭리적 도구로 택함 받았음을 깨닫고 죽으면 죽으리라는 믿음으로 아하수에로 왕 앞에 나아가기로 결심을 합니다. 그러면서 모르드개에게 자신을 위하여 수산성의 모든 유다인을 모우고 삼일 동안 금식하며 기도해 줄 것을 요청합니다. 그러면서 자신도 시녀로 더불어 그렇게 기도한 후에 왕 앞에 나아가겠다고 합니다.

 

오늘 본문 1절을 보면 “제 삼일에 에스더가 왕후의 예복을 입고 왕궁 안 뜰 곧 어전 맞은편에 서니. 왕이 어전에서 전 문을 대하여 보좌에 앉았다가”라고 합니다. 삼일간의 금식 기도가 끝난 후에 마침내 에스더 왕후는 아하수에로 왕 앞에 나아갑니다. 에스더는 사전에 아무런 예고도 없이 왕의 내실 안뜰 어전 맞은편에 섰습니다. 이때 저자는 이런 에스더가 ‘왕후의 예복을 입었다’는 사실을 특별히 강조하고 있습니다. 이것을 통해서 우리는 에스더가 삼일간의 금식기도 기간에 하나님의 긍휼과 자비를 구하는 일에 평상시와 다른 옷차림으로 온 마음과 정성을 다해 금식하며 기도했다는 것을 알 수 있습니다. 에스더는 아마도 이 기간에 상하고 통회하는 심정으로 자신의 신앙적 연약함과 부족함과 반역적 불신앙의 태도를 철저히 회개하며, 하나님의 긍휼과 자비를 구했을 것입니다. 그러면서 자신의 생애가 하나님 구속사의 크신 경륜에 붙들려 진행되고 있다는 사실을 새삼스럽게 신앙으로 확증하는 가운데 그녀는 드디어 아하수에로 왕 앞에 나갈 것을 결심하였을 것입니다.

 

그러나 지금 에스더의 이런 돌발적인 행동은 아무리 왕의 사랑을 받는 왕후의 신분이라고 해도 죽음을 각오한 행동임에는 틀림없습니다. 사실 이와 같은 행동은 당시 에스더에게 있어서는 일종의 모험일 수 있었습니다. 왜냐하면 아하수에로 왕이 자신을 여전히 처음과 다름없이 사랑하고 있느냐에 대한 분명한 확신이 서지 않았기 때문입니다. 에스더서 4:11절에 보면 에스더는 왕을 알현한 것이 이미 삼십 일이 지났다고 하고 있습니다. 지금 하만에 의해 전 유다인이 대학살의 위기를 맞고 있는 때는 에스더가 왕후의 자리에 오른지 이미 오 년이 지나고 있는 시점입니다. 에스더는 아하수에로 왕의 통치 칠 년에 왕후에 간택됐습니다(에 2:16). 현 시점은 그의 통치 십이 년째 되는 해 입니다(에 3:7). 따라서 오 년의 세월이 흐른 지금 에스더 왕후에 대한 아하수에로 왕의 총애가 여전한지의 여부는 확인할 길이 없습니다. 게다가 에스더는 최근에 자신이 왕을 모신지가 벌써 한 달이 돼 가는데도 불구하고 이렇다 할 부름을 받지 못하고 있는 상황이었습니다. 이런 상황에서 예고도 없이 일방적으로 왕 앞에 나아간다는 것은 그야말로 생명을 건 모험적인 도박이 아닐 수 없습니다. 참으로 에스더는 죽으면 죽으리라는 각오로 나아간 것입니다.

 

그런데 갑작스러운 왕후 에스더의 방문에 대한 아하수에로 왕의 반응이 어떠합니까? 2절을 보면 “왕후 에스더가 뜰에 선 것을 본즉 심히 사랑스러우므로 손에 잡았던 금홀을 그에게 내어미니 에스더가 가까이 가서 금홀 끝을 만진지라”라고 했습니다. 참으로 하나님의 놀라운 은혜의 역사가 아닐 수 없습니다. 왕후 에스더가 뜰에 선 것을 본 아하수에로 왕은 에스더가 심히 사랑스러워 보였습니다. 그리하여 아하수에로 왕은 손에 잡고 있던 금홀을 에스더에게 내밀었습니다. 이에 에스더가 가까이 가서 그 금홀 끝을 잡았습니다.

 

뿐만 아니라 3절을 보면 “왕이 이르되 왕후 에스더여! 그대의 소원이 무엇이며, 요구가 무엇이뇨. 나라의 절반이라도 그대에게 주겠노라”고 했습니다. 아하수에로 왕은 왕후 에스더의 갑작스러운 방문에 에스더에게 무슨 급한 소원이나 요구가 있는 것으로 생각한 것 같습니다. 그래서 아하수에로 왕은 에스더 왕후가 사랑스러운 나머지 그녀에게 “그대의 소원이 무엇이며, 요구가 무엇이냐? 나라의 절반이라도 그대에게 주겠다”고 하며 소원을 말해 보라고 합니다. 이것은 에스더 왕후에 대한 아하수에로 왕의 지극한 애정의 표현이요, 그녀의 소원을 적극적으로 들어주겠다는 왕의 결연한 의지의 표명이었습니다. 이와 같은 아하수에로 왕의 반응은 참으로 놀라운 일이 아닐 수 없습니다. 이것은 하나님께서 위기에 처한 유다 백성을 구원하시기 위해서 아하수에로 왕의 마음에 섭리로 역사하신 것입니다. 하나님께서는 섭리로 역사하셔서 아하수에로의 마음에 왕후 에스더가 사랑스러워 보이게 하셨습니다. 뿐만 아니라 그녀를 위해서 무엇이든지 다 해 주고 싶은 마음이 생기도록 하셨습니다. 그리하여 아하수에로 왕은 에스더에게 무엇이든지 소원을 말해 보라고 합니다. 나라의 절반이라도 주겠다고 합니다. 하나님께서는 위기에 처한 유다 백성을 구원하시기 위해서 아하수에로 왕의 마음에 섭리로 역사하신 것입니다.

 

그러면 아하수에로 왕의 호의에 대한 에스더의 대답이 무엇입니까? 4절을 보면 “에스더가 가로되 오늘 내가 왕을 위하여 잔치를 베풀었사오니 왕이 선히 여기시거든 하만과 함께 임하소서”라고 했습니다. 에스더는 왕이 무엇이나 구하라고 했을 때 선듯 유다 백성이 처한 상황을 이야기 하고 하만에 관해 이야기 하지 않았습니다. 이것은 아하수에로 왕의 마음을 아직 모르기 때문이었을 것입니다. 아하수에로 왕의 마음이 유다인들에게 어떤 마음을 가지고 있는지 모르는 상황에서 모든 것을 말했다가 잘못될 수도 있기 때문입니다. 그러므로 에스더는 지혜롭게 신중하게 나아가는 것입니다. 이것은 하나님께서 에스더에게 주신 지혜였습니다. 에스더는 자신이 왕 앞에 나아온 본래의 목적을 드러내지 않고 왕과 유다인의 원수인 하만을 잔치에 초대했습니다. 에스더는 하나님께서 주신 지혜를 따라서 잔치를 준비하고 왕과 하만을 초대한 것입니다.

 

에스더가 왕과 하만을 잔치에 초대한 것은 하나님의 지혜가 그녀를 통해 실제로 역사되고 있음을 시사합니다. 왕은 실로 한 달여 만에 만나보는 왕후 에스더가 왕과 하만을 잔치에 초대한다는 사실에 지대한 관심을 보입니다. 무슨 잔치인가? 왜 잔치를 배설하는가? 왜 하만과 함께 참석하라고 하는 것일까? 등등 왕의 호기심을 불러일으키기에 족한 제안이었습니다. 5절에 보면 이에 아하수에로 왕은 에스더의 요청에 흔쾌히 응하여 급히 하만을 불러서 함께 잔치에 참여 하였습니다. 에스더서 저자는 ‘왕이 하만을 급히 불러서’ 잔치에 참석했다는 것을 통해서 이런 왕의 조급하고 호기심이 발동한 심정을 우회적으로 설명하고 있습니다.

 

6절을 보면 “잔치의 술을 마실 때에 왕이 에스더에게 이르되 그대의 소청이 무엇이뇨. 곧 허락하겠노라. 그대의 요구가 무엇이뇨. 나라의 절반이라 할지라도 시행하겠노라”고 합니다. 잔치가 한창 무르익어 갈 때에 왕은 성급한 마음에 재차 에스더에게 잔치를 베푼 경위가 무엇인지를 묻습니다. “그대의 소청이 무엇이뇨. 곧 허락하겠노라. 그대의 요구가 무엇이뇨. 나라의 절반이라 할지라도 시행하겠노라.” 아하수에로 왕은 다시 한번 나라의 절반이라도 줄 것임을 약속합니다. 아하수에로 왕은 하만이 보는 앞에서 에스더에게 이런 약속을 해 주는 것입니다. 이것은 틀림없이 에스더의 소청을 들어줄 것에 대한 확약을 가리킵니다. 여기서 보면 아하수에로 왕은 에스더의 지략에 완전히 매인 바 되는 것을 볼 수 있습니다. 이렇게 해서 하나님께서는 아하수에로 왕을 에스더에게 완벽하게 붙이십니다. 더구나 하만을 동참시킴으로 해서 증인을 삼으신 것입니다. 이제 에스더의 소원은 어떤 경우라도 무산될 수 없는 완벽한 실현의 단계에 이르게 됩니다. 그러나 에스더는 이때에도 한 발 뒤로 후퇴합니다. 그녀는 결코 급한 나머지 서두르지 않습니다. 오직 하나님의 지혜를 구하는 가운데 시종일관 하나님의 일하심에 자신을 의존시킵니다.

 

그러면 아하수에로 왕의 재차 요구에 대한 에스더의 대답이 무엇입니까? 7-8절에 보면 “에스더가 대답하여 가로되 나의 소청, 나의 요구가 이러하니이다. 내가 만일 왕의 목전에서 은혜를 입었고 왕이 내 소청을 허락하시며 내 요구를 시행하시기를 선히 여기시거든 내가 왕과 하만을 위하여 베푸는 잔치에 또 나아오소서. 내일은 왕의 말씀대로 하리이다”라고 했습니다. 에스더는 왕의 은혜를 입었고, 내 소청을 허락하시며, 내 요구를 시행하기를 선히 여기시면 내일 베푸는 잔치에 또 하만과 함께 나와 달라고 합니다. 그러면 그때 자신의 소청을 말하겠다고 합니다. 에스더는 이번에도 지혜롭게 자신의 소청을 곧바로 말하지 않고 왕으로 하여금 조바심과 호기심을 더욱 발동하도록 하고 있습니다. 하만에게는 교만한 마음을 돋우고 있습니다. 에스더는 결코 조급하게 서두르거나 속내를 내보이지 않았습니다. 에스더는 오직 하나님의 지혜를 구하는 가운데 시종일관 하나님의 일하심에 자신을 의존했습니다. 에스더는 하나님의 간섭하심의 손길이 왕을 자신에게 붙이신 사실을 영적 통찰력으로 확인하였을 것입니다. 그래서 다시 한번 잔치에 참석해 줄 것을 담대하게 제의한 것입니다. 사실 에스더의 이와 같은 처사는 자칫 잘못하면 왕을 우롱하는 처사가 될 수도 있습니다. 그토록 왕후를 사랑해서 소원을 들어주겠다고 하는데도 곧바로 말하지 않는 것은 왕의 본심을 자칫 외면하는 불경스러운 모습으로 보여 질 수 있습니다. 그로인해서 아하수에로 왕의 마음을 상하게 할 수도 있습니다. 그러나 우리가 아는 대로 에스더와 왕은 이미 하나님의 장중에 붙들려 섭리의 도구로 사용되고 있었기 때문에 이는 기우일 뿐입니다. 하나님께서는 섭리로 역사하셔서 아하수에로 왕의 마음을 에스더에게 완전히 빠지게 하셨습니다. 하나님께서는 에스더를 계시의 도구로 사용하셔서 유다 백성들을 구원코자 하셨습니다.

 

9절에 보면 하만은 왕후 에스더가 자신만 왕과 함께 잔치에 청함을 받았기 때문에 기분이 좋았습니다. “이 날에 하만이 마음이 기뻐 즐거이 나오더니”라고 했습니다. 하만은 내일의 잔치에 참석할 것을 약속하고 기분 좋게 퇴궐을 하였습니다. 에스더서 저자는 여기서 독자들의 시선을 특별히 하만에게로 돌리고 있는 것을 볼 수 있습니다. 이것은 이후의 사건 진행이 하만과의 관계 속에서 전개될 것임을 시사하고 있는 것입니다. 하만의 안하무인적이고 기고만장한 성격상 왕후의 특별 잔치에 왕과 함께 오직 자신만 초대받았다는 사실은 그의 교만심을 더욱 부채질하기에 충분하였습니다. 더욱 내일 두 번째 잔치에 마저 자신만 왕과 함께 초대를 받았으니 그 마음이 얼마나 더 기고만장 했겠습니까? 그런데 이런 하만의 기분을 상하게 하는 일이 있었습니다. 그것은 궁궐 수문장 모르드개였습니다. 하만이 기분에 도취되어 기쁜 마음으로 궁궐을 나서는데 대궐 문에서 모르드개는 하만을 보고도 일어나지도 않고 인사도 하지 않았습니다. 이와 같은 모르드개의 태도는 하만을 완전히 무시하는 태도입니다. 자신을 무시하는 모르드개를 보고 하만은 심히 노하였습니다. 그러나 자신만 왕과 함께 왕후의 잔치에 초대를 받았고 내일도 자신만 왕과 함께 잔치에 초대를 받았기에 오늘은 참는다 하고 참고 집으로 갔습니다.

 

10-13절에 보면 “참고 집에 돌아와서 사람을 보내어 그 친구들과 그 아내 세레스를 청하여 자기의 부성한 영광과 자녀가 많은 것과 왕이 자기를 들어 왕의 모든 방백이나 신복들보다 높인 것을 다 말하고 또 가로되 왕후 에스더가 그 베푼 잔치에 왕과 함께 오기를 허락받은 자는 나밖에 없었고 내일도 왕과 함께 청함을 받았느니라. 그러나 유다 사람 모르드개가 대궐 문에 앉은 것을 보는 동안에는 이 모든 일이 만족하지 아니하도다”라고 했습니다. 참고 집으로 돌아온 하만은 사람을 보내어 그 친구들과 아내 세레스를 청하여 자신의 부귀와 왕의 신임으로 말미암은 자신의 위치를 다시 한번 자랑하며 자기도취에 빠졌습니다. 더욱 왕후의 잔치에 왕과 함께 자신만이 초대받은 사실과 내일의 잔치에도 재차 초대받은 사실을 자랑삼아 강조하며 자족하였습니다. 그러면서 모르드개에 대한 심한 불쾌감과 적개심을 토로하였습니다. 이에 하만의 아내와 친구들은 이번 기회에 아예 모르드개를 유다인 진멸에 앞서 시범적으로 처치해 버릴 것을 조언합니다. 하만은 이를 기쁘게 여기고 높은 장대에 모르드개를 달아 처형할 것을 준비시킵니다. 그리고 이튿날 이에 대한 왕의 재가를 얻어 시행할 계획을 마련합니다. 이렇게 해서 모르드개는 이변이 없는 한 내일이면 처형될 것이 거의 기정사실화 되어버렸습니다.

 

사단의 특징은 거짓 참소와 교만입니다. 하만은 스스로 자긍하며 교만해져서 하나님의 백성된 모르드개와 유다인을 진멸시키고자 모의함으로서 스스로 사단의 종노릇하는 하수인임을 저자는 암시하고 있습니다. 이제 그의 교만은 극에 달해 급기야 모르드개를 개인적인 감정을 앞세워 자의적으로 심판해 처단하고자 계략을 꾸미기에 이릅니다. 이제 날이 밝으면 하만은 일찍 왕을 알현해서 모르드개의 불경과 왕에 대한 모독을 빙자해 그의 처형에 대한 승낙을 받아낼 것이었습니다. 그날 밤은 모르드개에게 있어서는 폭풍전야나 다름없는 일촉즉발의 위기의 밤이었습니다. 하나님의 사람이 사단의 하수인에게 끝내 일격을 당해야 하는 절박한 순간입니다. 이제 모르드개 스스로가 이런 절체절명의 위기 상황에서 생환할 수 있는 길이란 현실적으로 불가능 해 보입니다. 막다른 길에 놓여 있습니다. 오직 전능하신 하나님만이 이 문제를 해결하실 수 있는 것입니다. 절체절명의 위기에 놓인 모르드개에게 하나님께서 어떻게 역사하시고 섭리하시며 구원하시는지에 대해서는 다음 시간에 살펴보고자 합니다.

 

성령 하나님께서 우리에게 은혜를 주셔서 에스더를 섭리의 도구로 삼아 절체절명의 위기에 놓인 당신의 백성 유다인을 구원하시는 섭리의 하나님을 믿는 믿음을 우리에게 허락하여 주시기를 원합니다. 또한 이 하나님의 섭리를 믿고 조급하지 않으며 하나님의 인도하심과 지혜를 따라 행하는 에스더의 믿음을 우리에게도 허락하여 주시기를 원합니다. 그리하여 우리도 에스더와 같이 어떤 상황과 형편 가운데서도 하나님의 주권과 섭리를 믿으며, 하나님의 지혜를 따라 행하는 자들이 되게 하여 주시기를 원합니다. 아멘!

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