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설교자 손재호
성경본문 사무엘상 22장
성경본문내용 (1)그러므로 다윗이 그곳을 떠나 아둘람 굴로 도망하매 그 형제와 아비의 온 집이 듣고는 그리로 내려가서 그에게 이르렀고(2)환난 당한 모든 자와 빚진 자와 마음이 원통한 자가 다 그에게로 모였고 그는 그 장관이 되었는데 그와 함께 한 자가 사백명 가량 이었더라(3)다윗이 거기서 모압 미스베로 가서 모압 왕에게 이르되 하나님이 나를 위하여 어떻게 하실 것을 내가 알기까지 나의 부모로 나와서 당신들과 함께 있게 하기를 청하나이다 하고(4)부모를 인도하여 모압 왕 앞에 나아갔더니 그들이 다윗의 요새에 있을 동안에 모압 왕과 함께 있었더라(5)선지자 갓이 다윗에게 이르되 이 요새에 있지 말고 떠나 유다땅으로 들어가라 다윗이 떠나 헤렛 수풀에 이르니라(6)사울이 다윗과 그와 함께 있는 사람들이 나타났다 함을 들으니라 때에 사울이 기브아 높은 곳에서 손에 단창을 들고 에셀나무 아래 앉았고 모든 신하들은 그 곁에 섰더니(7)사울이 곁에 선 신하들에게 이르되 너희 베냐민 사람들아 들으라 이새의 아들이 너희에게 각기 밭과 포도원을 주며 너희로 천부장, 백부장을 삼겠느냐(8)너희가 다 공모하여 나를 대적하며 내 아들이 이새의 아들과 맹약하였으되 내게 고발하는 자가 하나도 없고 나를 위하여 슬퍼하거나 내 아들이 내 신하를 선동하여 오늘이라도 매복하였다가 나를 치려 하는 것을 내게 고발하는 자가 하나도 없도다(9)때에 에돔 사람 도엑이 사울의 신하 중에 섰더니 대답하여 가로되 이새의 아들이 놉에 와서 아히둡의 아들 아히멜렉에게 이른 것을 내가 보았었는데(10)아히멜렉이 그를 위하여 여호와께 묻고 그에게 식물도 주고 블레셋 사람 골리앗의 칼도 주더이다(11)왕이 보내어 아히둡의 아들 제사장 아히멜렉과 그 아비의 온 집 곧 놉에 있는 제사장들을 부르매 그들이 다 왕께 이른지라(12)사울이 가로되 너 아히둡의 아들아 들으라 대답하되 내 주여 내가 여기 있나이다(13)사울이 그에게 이르되 네가 어찌하여 이새의 아들과 공모하여 나를 대적하여 그에게 떡과 칼을 주고 그를 위하여 하나님께 물어서 그로 오늘이라도 매복하였다가 나를 치게 하려 하였느뇨(14)아히멜렉이 왕에게 대답하여 가로되 왕의 모든 신하 중에 다윗 같이 충실한 자가 누구인지요 그는 왕의 사위도 되고 왕의 모신도 되고 왕실에서 존귀한 자가 아니니이까(15)내가 그를 위하여 하나님께 물은 것이 오늘이 처음이니이까 결단코 아니니이다 원컨대 왕은 종과 종의 아비의 온 집에 아무 것도 돌리지 마옵소서 왕의 종은 이 모든 일의 대소간에 아는 것이 없나이다(16)왕이 가로되 아히멜렉아 네가 반드시 죽을 것이요 네 아비의 온 집도 그러하리라 하고(17)왕이 좌우의 시위자에게 이르되 돌이켜 가서 여호와의 제사장들을 죽이라 그들도 다윗과 합력하였고 또 그들이 다윗의 도망한 것을 알고도 내게 고발치 아니하였음이니라 하나 왕의 신하들이 손을 들어 여호와의 제사장들 죽이기를 싫어한지라(18)왕이 도엑에게 이르되 너는 돌이켜 제사장들을 죽이라 하매 에돔 사람 도엑이 돌이켜 제사장들을 쳐서 그 날에 세마포 에봇 입은자 팔십 오인을 죽였고(19)제사장들의 성읍 놉의 남녀와 아이들과 젖먹는 자들과 소와 나귀와 양을 칼로 쳤더라(20)아히둡의 아들 아히멜렉의 아들 중 하나가 피하였으니 그 이름은 아비아달이라 그가 도망하여 다윗에게로 가서(21)사울이 여호와의 제사장들 죽인 일을 다윗에게 고하매(22)다윗이 아비아달에게 이르되 그 날에 에돔 사람 도엑이 거기 있기로 그가 반드시 사울에게 고할 줄 내가 알았노라 네 아비 집의 모든 사람 죽은 것이 나의 연고로다(23)두려워 말고 내게 있으라 내 생명을 찾는 자가 네 생명도 찾는 자니 네가 나와 함께 있으면 보전하리라 하니라
강설날짜 2015-06-10

2015년 사무엘상 공부


환난 당하는 자들의 목자가 된 다윗


말씀:사무엘상 22장

 

오늘 말씀은 아둘람 굴로 피신한 다윗을 환난 당하는 자와 빚진 자와 원통한 자들의 목자로 세워 가시는 사건입니다. 우리가 오늘 말씀을 살펴 보는 가운데 다윗과 함께 하시며 그를 목자로 세워 가시는 하나님을 만날 수 있기를 원합니다.

 

1절을 보면 다윗은 가드 왕 아기스에게서 떠나 아둘람 굴로 도피하였습니다. 이 소식을 들은 그의 형제와 아버지의 온 집이 다윗에게로 왔습니다. 아마 사울이 다윗의 집안도 가만히 두지 않았기 때문에 어쩔 수 없이 그들도 다 다윗에게로 피하여 왔던 것 같습니다. 당시 다윗은 가드에서 겨우 도망쳐 나와 아둘람 굴에 은신하고 있었습니다. 자기 목숨 하나 부지하기 힘든 상황이었습니다. 그런데 이런 다윗에게로 그의 가족뿐만 아니라 많은 어려움을 당하는 사람들이 몰려왔습니다. 아둘람 굴로 다윗에게 몰려온 그들이 어떤 자들입니까? 2절을 보면 “환난 당한 모든 자와 빚진 자와 마음이 원통한 자가 다 그에게로 모였고 그는 그 장관이 되었는데 그와 함께 한 자가 사백 명 가량 이었더라”고 했습니다. 아둘람 굴로 피신한 다윗에게 환난 당한 모든 자, 빚진 모든 자, 마음이 원통한 자가 다 그에게로 몰려왔습니다. 그런 자들이 약 400명이나 되었습니다. 졸지에 다윗은 그들의 우두머리가 되었습니다. 다윗은 사울에게 쫓겨 자기 목숨 하나 부지하기 어려운 상황 가운데서도 환난 당하는 자, 빚진 자, 마음이 원통한 자들의 목자가 된 것입니다.

 

하나님께서는 다윗으로 하여금 사울 왕에게 좇겨 피난 당하는 그 어려운 고난 가운데서도 다윗을 연단하셔서 어려움 가운데 있는 자들을 품고 섬기는 목자로 세워가셨습니다. 하나님께서는 다윗을 사울이라는 인간 막대기를 사용하셔서 연단하시고 당신의 백성을 섬길 왕으로 세워 가셨습니다. 우리는 여기서 하나님의 놀라운 섭리와 사랑을 볼 수 있습니다. 우리가 다윗을 연단하시고 그를 당신의 백성을 섬길 목자요, 왕으로 세워 가시는 하나님의 섭리를 볼 수 있기를 원합니다. 그리하여 우리도 이런 하나님의 섭리의 편에서 자신의 인생을 볼 수 있기를 원합니다.

 

세상에서는 환난을 당하고 어려움을 당하면 어떻게 봅니까? 세상뿐만이 아니라 우리 자신도 어떻게 봅니까? 세상에서 환난을 당하고 어려움을 당하면 무슨 죄를 지어서 저렇게 되었나라고 생각을 합니다. 자기 자신도 자신이 무슨 잘못을 해서 이런 고난을 당하나 생각합니다. 오늘날 교회에서도 실패와 좌절을 당하는 것을 마치 하나님을 잘못 섬겨서 저주를 받아서 그렇게 되었다는 식으로 보는 경우가 많습니다. 그래서 교회가 가면을 쓰고 자기의 약함이나 아픔을 이야기하지 못하는 곳이 되어버렸습니다. 우리도 그렇지 않습니까? 우리가 어려움이 생기고 힘든 일이 있으면 왜 나에게 이런 일이 일어나는가? 내가 하나님께 무엇을 그리 잘못했다고 이런 고난을 주시는가? 이렇게 생각하지 않습니까? 우리가 이렇게 생각하는 것은 그 고난 가운데 두신 하나님의 뜻을 보지 못하기 때문입니다. 이는 하나님 잘 섬기면 만사형통하고 잘못 섬기면 저주받아 실패하고 망한다고 들어 왔기 때문입니다.

 

그런데 다윗이 당하는 이런 모습을 보고, 다윗에게로 피하여 가는 자들의 모습을 보면서 오늘날도 그리스도에게로 가는 자들은 이런 모습이라는 것이 이해가 되는 것입니다. 내가 스스로 신을 찾아간다면 그 안에는 반드시 어떤 노림수가 있기 때문입니다. 그러므로 하나님의 백성들은 결국 나는 당신 한 분만으로 만족합니다. 이 고백이 나오기까지 이렇게 끌고 가시는 것입니다.

 

시편 57편을 보면 “하나님이여! 나를 긍휼히 여기시고 나를 긍휼히 여기소서. 내 영혼이 주께로 피하되 주의 날개 그늘 아래서 이 재앙이 지나기까지 피하리이다. 내가 지극히 높으신 하나님께 부르짖음이여 곧 나를 위하여 모든 것을 이루시는 하나님께로다. 저가 하늘에서 보내사 나를 삼키려는 자의 비방에서 나를 구원하실지라(셀라). 하나님이 그 인자와 진리를 보내시리로다. 내 혼이 사자 중에 처하며 내가 불사르는 자 중에 누웠으니 곧 인생 중에라. 저희 이는 창과 살이요, 저희 혀는 날카로운 칼 같도다. 하나님이여 주는 하늘 위에 높이 들리시며 주의 영광은 온 세계 위에 높아지기를 원하나이다. 저희가 내 걸음을 장애하려고 그물을 예비하였으니 내 영혼이 억울하도다. 저희가 내 앞에 웅덩이를 팠으나 스스로 그 중에 빠졌도다(셀라). 하나님이여 내 마음이 확정되었고 내 마음이 확정되었사오니 내가 노래하고 내가 찬송하리이다. 내 영광아 깰지어다. 비파야, 수금아, 깰지어다. 내가 새벽을 깨우리로다. 주여 내가 만민 중에서 주께 감사하오며 열방 중에서 주를 찬송하리이다. 대저 주의 인자는 커서 하늘에 미치고 주의 진리는 궁창에 이르나이다. 하나님이여 주는 하늘 위에 높이 들리시며 주의 영광은 온 세계위에 높아지기를 원하나이다”라고 했습니다.

 

시편 57편 표제를 보면 [다윗이 사울을 피하여 굴에 있던 때에]라고 했습니다. 다윗은 아둘람 굴에 숨어 있을 때 자기에게 몰려온 사백 명 가량의 사람들을 품고 하나님께 기도하며, 찬양하고 있습니다. 다윗은 모든 것을 이루실 하나님께 간구합니다. 자신을 긍휼히 여겨 달라고 합니다. 주의 날개 그늘 아래서 재앙이 지나가기까지 피하겠다고 합니다. 자신을 추격하는 자들을 무력화 시킬 원군을 하늘에서 보내어 주실 것을 믿고 앙망합니다. 인자와 진리를 보내어 주실 것을 믿습니다. 자신의 곤경과 재기를 통해서 하나님의 이름이 만민 중에 높아지기를 열망합니다. 자신의 곤경이 하나님을 위한 곤경이요, 자신의 복권와 승귀가 하나님을 높이는 복권과 승귀로 귀결되기를 원하고 있습니다. 새벽이 올 것을 믿고 새벽을 깨우겠다고 합니다. 하나님이 존귀케 되고 주의 영광이 온 세계 위에 높아지기를 송축하고 있습니다. 다윗이 그토록 고단한 망명생활 가운데서도 인내하며 복수의 감정과 적의에 지배당하지 않을 수 있었던 것은 이처럼 하나님의 인애와 모든 어두움을 몰아내시고 새벽을 열어 주실 섭리의 하나님을 믿는 믿음이 있었기 때문이었습니다. 이 믿음이 그 고난 가운데서도 사백 명이 넘는 원통한 사람들을 품고 섬기는 원천이었습니다. 하나님께서는 고난을 통해서 다윗이 오직 하나님만을 의지하는 믿음의 사람으로 연단하셨습니다. 그를 통해서 다윗을 백성들을 품고 섬기는 목자로 세워 가셨습니다.

 

3-5절을 보면 다윗은 아둘람 굴에서도 오래 있을 수가 없습니다. 그래서 이번에는 모압 땅 미스베로 망명을 갔습니다. 다윗이 모압 땅 미스베로 간 이유가 무엇입니까? 모압 왕에게 하나님께서 자신을 어떻게 하실지 알기까지 자신의 부모를 맡기기 위함이었습니다. 3절을 보면 “다윗이 거기서 모압 미스베로 가서 모압 왕에게 이르되 하나님이 나를 위하여 어떻게 하실 것을 내가 알기까지 나의 부모로 나와서 당신들과 함께 있게 하기를 청하나이다”라고 했습니다. 그런데 모압 왕이 이를 허락합니다. 그래서 4절에 보면 다윗의 부모들은 다윗이 아둘람 요새에 있을 동안 모압 왕의 후원 아래 살게 되었습니다. 다윗이 모압 왕에게 찾아가서 이런 부탁을 할 수 있었던 것은 다윗의 증조모가 모압 여인이었기 때문으로 봅니다(룻 4:6-17).

 

그런데 하나님께서는 다윗이 요새에 머물 수 없도록 갓 선지자를 보내어 유대 땅으로 들어가게 하셨습니다. 5절을 보면 “선지자 갓이 다윗에게 이르되 이 요새에 있지 말고 떠나 유다 땅으로 들어가라. 다윗이 떠나 헤렛 수풀에 이르니라”고 했습니다. 여기서 요새는 아둘람 굴을 말하는지 아니면 모압의 어떤 요새를 말하는지 정확히 알 수 없습니다. 유대 땅으로 들어가게 하는 것을 볼 때 모압의 어떤 요새로 보기도 합니다. 하여튼 다윗은 갓 선지자의 말을 순종하여 요새를 떠나 헤렛 수풀에 이르렀습니다. 이것은 하나님께서 다윗으로 하여금 잠시라도 다른 것을 의지하고 있도록 하시는 것입니다. 하나님께서는 다윗으로 하여금 오직 여호와 하나님만이 자신의 피난처이며 요새임을 알게 하시는 것입니다.

 

6절을 보면 다윗이 다시 이스라엘 땅에 들어왔다는 소식이 사울 왕에게 즉시 보고가 되었습니다. 사울이 다윗과 그와 함께 한 자들이 유다 왕국 내에 나타났다는 소식을 듣고 기브아 높은 곳으로 군사들을 데리고 나타났습니다. 사울은 다윗을 향해 언제든지 단창을 날릴 수 있도록 손에 단창을 들고 에셀 나무 아래 앉았고 그의 모든 신하들은 그의 곁에 섰습니다. 7-8절에 보면 사울은 곁에 선 신하들에게 말하기를 “너희 베냐민 사람들아 들으라. 이새의 아들이 너희에게 각기 밭과 포도원을 주며 너희로 천부장, 백부장을 삼겠느냐. 너희가 다 공모하여 나를 대적하며 내 아들이 이새의 아들과 맹약하였으되 내게 고발하는 자가 하나도 없고 나를 위하여 슬퍼하거나 내 아들이 내 신하를 선동하여 오늘이라도 매복하였다가 나를 치려 하는 것을 내게 고발하는 자가 하나도 없도다”라고 했습니다. 사울은 베냐민 지파 사람들에게 “이새의 아들이 너희에게 밭과 포도원을 주며 너희에게 천부장과 백부장을 삼겠느냐”고 합니다. 베냐민 지파 사람들이 다윗과 내통하고 협력할까봐 두려워하는 것입니다. 이어서 사울은 “너희가 다 공모하여 나를 대적하며 내 아들이 이새의 아들과 맹약하였으되 고발하는 자가 하나도 없다”고 합니다. 사울이 이렇게 말하는 것은 자기 아들조차 다윗의 편에 서서 자기를 대적한다고 여기기 때문입니다. 심지어 사울은 아들 요나단이 자신의 신하를 선동하여 오늘이라도 매복하였다가 자신을 치려하는 정황을 자신에게 알리는 자가 없다고 합니다. 여기는 우리는 사울이 피해망상증에 시달라고 있는 것을 볼 수 있습니다. 사울은 자신의 지파 사람인 베냐민 지파 사람들도 믿지 못하고 심지어 자신의 아들 요나단까지 믿지 못하고 자신을 죽일까봐 의심하고 있습니다. 이런 극단적인 피해망상이 놉 땅 제사장들을 학살하는 만행으로 몰아갑니다.

 

9-10절을 보면 사울이 피해망상적인 불평을 터뜨리고 있을 때 에돔 사람 도엑이 사울 왕에게 아히멜렉 제사장에게 다윗이 온 것과 제사장이 다윗에게 떡과 골리앗의 칼을 준 것을 보고합니다. 이에 11절에 보면 사울이 제사장 아히멜렉과 그의 온 집안사람들을 다 소환합니다. 12-19절을 보면 사울은 이들에게 이새의 아들과 공모하여 자기를 대적한 반역자라고 몰아서 다 죽입니다. 13절에 보면 사울이 아히멜렉 제사장에게 “네가 어찌하여 이새의 아들과 공모하여 나를 대적하여 그에게 떡과 칼을 주고 그를 위하여 하나님께 물어서 그로 오늘이라도 매복하였다가 나를 치게 하려 하였느뇨”라고 합니다. 이에 14-15절에 보면 아히멜렉은 사울 왕에게 대답하기를 “가로되 왕의 모든 신하 중에 다윗 같이 충실한 자가 누구인지요. 그는 왕의 사위도 되고 왕의 모신도 되고 왕실에서 존귀한 자가 아니니이까. 내가 그를 위하여 하나님께 물은 것이 오늘이 처음이니이까. 결단코 아니니이다. 원컨대 왕은 종과 종의 아비의 온 집에 아무 것도 돌리지 마옵소서. 왕의 종은 이 모든 일의 대소간에 아는 것이 없나이다”라고 했습니다. 이처럼 아히멜렉은 분명하게 반역한 것이 아님을 말하지만 사울은 그의 호위병들에게 아히멜렉 집안 사람들을 다 죽이라고 명합니다. 17절에 보면 사울은 좌우에 서 있는 신하들에게 여호와의 제사장들을 죽이라고 합니다. 그러나 신하들이 여호와의 제사장들을 죽이기를 싫어하였습니다. 18-19절에 보면 이에 사울은 도엑에게 제사장들을 죽이라고 하였습니다. 이에 도엑이 제사장들을 쳐서 그 날에 세마포 에봇 입은 제사장 85명을 죽였습니다. 뿐만 아니라 제사장들의 성읍 놉의 남녀와 아이들과 젖 먹는 자들과 소와 나귀와 양을 칼로 쳤습니다. 참으로 끔찍한 일이 아닐 수 없습니다. 우리는 이 사건을 통해서 사무엘상 2장에서 엘리 집에 대한 하나님의 예언이 그대로 성취됨을 볼 수 있습니다. 또한 우리는 여기서 하나님의 영이 떠난 자의 모습이 어떠한지를 볼 수 있습니다.

 

20-23절을 보면 그 죽임 당하는 중에 아히멜렉의 아들 중 하나가 다윗에게로 도망쳐 옵니다. 그 이름이 아비아달이었습니다. 그가 다윗에게로 도망 와서 사울이 여호와의 제사장들을 죽인 일을 고하였습니다. 이때 다윗의 반응이 어떠합니까? 22-23절을 보면 “다윗이 아비아달에게 이르되 그 날에 에돔 사람 도엑이 거기 있기로 그가 반드시 사울에게 고할 줄 내가 알았노라. 네 아비 집의 모든 사람 죽은 것이 나의 연고로다. 두려워 말고 내게 있으라. 내 생명을 찾는 자가 네 생명도 찾는 자니 네가 나와 함께 있으면 보전하리라 하니라”고 했습니다. 다윗은 제사장들이 죽임 당한 것이 바로 자기 자신 때문이라고 합니다. 이것이 기름 부음 받은 자의 마땅한 모습입니다. 그러면서 아비아달에게 자기와 함께 있도록 합니다.

 

시편 52편에서 우리는 도엑의 만행에 대한 다윗의 분노를 볼 수 있습니다. 시편 52편을 보면 “강포한 자여! 네가 어찌하여 악한 계획을 스스로 자랑하는고. 하나님의 인자하심은 항상 있도다. 네 혀가 심한 악을 꾀하여 날카로운 삭도 같이 간사를 행하는도다. 네가 선보다 악을 사랑하며 의를 말함보다 거짓을 사랑하는도다(셀라). 간사한 혀여 네가 잡아먹는 모든 말을 좋아하는도다. 그런즉 하나님이 영영히 너를 멸하심이여 너를 취하여 네 장막에서 뽑아내며 생존하는 땅에서 네 뿌리를 빼시리로다(셀라). 의인이 보고 두려워하며 또 저를 비웃어 말하기를 이 사람은 하나님으로 자기 힘을 삼지 아니하고 오직 그 재물의 풍부함을 의지하며 제 악으로 스스로 든든케 하던 자라 하리로다. 오직 나는 하나님의 집에 있는 푸른 감람나무 같음이여 하나님의 인자하심을 영영히 의지하리로다. 주께서 이를 행하셨으므로 내가 영영히 주께 감사하고 주의 이름이 선함으로 주의 성도 앞에서 내가 주의 이름을 의지하리이다”라고 했습니다. 다윗은 이 시편 찬송에서 도엑을 ‘강포한 자’, ‘날카로운 삭도’, ‘간사한 혀’라고 묘사하고 있습니다. 또한 하나님을 힘으로 삼지 않고 자기 재물의 풍부함을 의지하며 자기 악으로 자기를 든든히 지키는 자로 규정합니다. 다윗은 이런 악인은 땅에서 뽑혀 근절될 것을 확신합니다. 이에 반해 자신은 어떤 자로 노래 합니까? 하나님의 집에 있는 푸른 감람나무와 같다고 합니다. 푸른 감람나무는 싱싱한 감람유를 만드는 나무로서 하나님을 부단히 신뢰하고 하나님의 인자하심에 의지함으로 어떤 악행도 금하는 의인을 의미합니다. 다윗은 하나님의 집에 심긴 무른 감람나무와 같이 하나님의 인자하심을 영영히 의지하겠다고 합니다. 하나님을 영영히 감사하며, 주의 이름을 의지하겠다고 합니다. 다윗은 자신이 겪은 고난과 환난과 역경을 통해서 하나님을 부단히 신뢰하고 하나님의 인자하심을 더욱 의지하였습니다. 다윗은 고난을 통해 더욱 깊이 하나님을 알아가고 온전히 하나님을 의지하는 믿음의 사람으로 연단되어 갔습니다. 이것은 오직 하나님의 은혜였습니다. 

 

오늘날 우리가 고난을 통해서 더욱 주님을 알아가고 의지해 간다면 그것은 하나님께서 하시는 일입니다. 하나님께서는 자기 백성을 예수 그리스도에게로 이끌어 가십니다. 성령 하나님께서 우리에게 은혜를 주셔서 우리로 지금 당하는 환난을 이상한 일 당하는 것같이 여기지 않게 하여 주시기를 원합니다. 그 고난이 우리를 그리스도께로 인도하시기 위함임을 알게 하여 주시기를 원합니다. 그리하여 우리가 어떤 고난 가운데서도 하나님을 믿고 믿음으로 살게 하여 주시기를 원합니다. 아멘!

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