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설교자 손재호
성경본문 출 23:1-9
성경본문내용 (1)너는 허망한 풍설을 전파하지 말며 악인과 연합하여 무함하는 증인이 되지 말며(2)다수를 따라 악을 행하지 말며 송사에 다수를 따라 부정당한 증거를 하지 말며(3)가난한 자의 송사라고 편벽되이 두호하지 말지니라(4)네가 만일 네 원수의 길 잃은 소나 나귀를 만나거든 반드시 그 사람에게로 돌릴지며(5)네가 만일 너를 미워하는 자의 나귀가 짐을 싣고 엎드러짐을 보거든 삼가 버려두지 말고 그를 도와 그 짐을 부리울지니라(6)너는 가난한 자의 송사라고 공평치 않게 하지 말며(7)거짓 일을 멀리하며 무죄한 자와 의로운 자를 죽이지 말라 나는 악인을 의롭다 하지 아니하겠노라(8)너는 뇌물을 받지 말라 뇌물은 밝은 자의 눈을 어둡게 하고 의로운 자의 말을 굽게 하느니라(9)너는 이방 나그네를 압제하지 말라 너희가 애굽 땅에서 나그네 되었었은즉 나그네의 정경을 아느니라
강설날짜 2015-04-05

2015년 출애굽기 공부


언약법전(6)-공정한 재판을 위한 규례


말씀:출애굽기 23:1-9

 

오늘도 우리는 여호와께서 이스라엘 백성들과 시내산에서 언약을 맺으시고 그들에게 주신 언약법전에 대해서 공부하고자 합니다. 오늘 말씀은 공정한 재판을 위한 규례입니다. 이 규례에는 다섯 가지 금지 사항으로 구성되어 있습니다. 우리가 이 말씀을 통해서 우리에게 계시하시는 하나님의 계시를 배울 수 있기를 바랍니다.

 

1-3절을 보면 하나님께서는 이스라엘 백성들에게 “너는 허망할 풍설을 전파하지 말며, 악인과 연합하여 무함하는 증인이 되지 말며, 다수를 따라 악을 행하지 말며, 송사에 다수를 따라 부정당한 증거를 하지 말며, 가난한 자의 송사라고 편벽되이 두호하지 말찌니라”고 했습니다. 이 말씀은 재판의 고귀함에 대한 규정입니다. 하나님께서는 이스라엘 백성들로 하여금 이와 같은 금지 사항들을 준수함으로써 법정의 순수성을 유지해야 한다고 하신 것입니다. 왜냐하면 그들은 여호와의 거룩한 백성이며, 재판은 곧 하나님의 권위를 위임 받아서 하는 행위이기 때문입니다.

 

그러면 여기서 재판에 대해서 금지하는 사항들의 의미를 하나씩 살펴보겠습니다. 먼저 하나님께서는 이스라엘 백성들에게 “허망한 풍설을 전파하지 말라”고 하셨습니다. 여기서 ‘허망한 풍설’이란 ‘헛된 소문’, ‘거짓된 소문’이라는 뜻입니다. 하나님의 백성들은 근거가 없는 헛된 소문을 퍼뜨려서는 안됩니다. 왜냐하면 이러한 행위는 하나님의 언약의 공동체에서 잘못된 평판이 퍼뜨려지게 되어 다른 사람에 대하여 잘못된 증언을 하게 되기 때문입니다. 그렇게 되면 재판이 공정하게 이루어지지 않게 되고 그 결과 억울한 피해를 입게 되는 경우가 발생할 수 있기 때문입니다.

 

또한 하나님께서는 “악인과 연합하여 무함하는 증인이 되지 말라”고 하셨습니다. 여기서 ‘악인과 연합하지 말라’는 말은 문자적으로 보면 ‘악한 자에게 너희 손을 건내지 말라’라는 뜻입니다. 그리고 ‘무함하는 증인이 되지 말라’는 말은 없는 사실을 꾸며 상대방을 함정에 빠뜨리는 행위를 하지 말라는 뜻입니다. 그래서 공동번역에 보면 이 말씀을 의역을 해서 “죄 있는 편에 합세하여 권세 있는 자들에게 유리한 증언을 하지 말아라”라고 번역을 했습니다. 결국 이 말씀은 악인의 근거 없는 헛소문만을 듣고 그 소문에 동조하여 법정에서 거짓 증언을 하지 말라는 것입니다.

 

우리가 사는 이 세상에서는 권세 잡은 자들과 손을 잡고 법정에서 거짓 증거를 하는 경우와 악인들로부터 뇌물을 받고 법정에서 거짓 증언을 하는 경우를 많이 보게 됩니다. 그로인해서 억울한 피해를 입는 경우가 허다합니다. 그런데 언약 공동체인 이스라엘에서는 이러한 악을 행해서는 안 된다는 것입니다. 그것은 하나님의 은혜로 애굽에서 구원함을 받고 약속의 땅에 들어가게 하신 하나님의 은혜를 멸시하는 행위가 되는 것입니다.

 

예수님과 예수님의 제자들은 근거 없는 거짓고소를 당하는 핍박을 많이 당했습니다. 그리스도인들은 헛소문이나 다른 사람의 명예를 훼손하는 평판에 대하여 분별없이 말해서는 안 되는 것입니다. 우리가 그리스도의 이름과 복음을 위하여 억울한 비방이나 비난을 받는 것은 복입니다. 그것은 하나님 앞에 아름다운 것이며, 상급을 받는 것입니다. 마태복음 5:11-12절을 보면 “나를 인하여 너희를 욕하고 핍박하고 거짓으로 너희를 거스려 모든 악한 말을 할 때에는 너희에게 복이 있나니. 기뻐하고 즐거워하라. 하늘에서 너희의 상이 큼이라 너희 전에 있던 선지자들을 이같이 핍박하였느니라”고 했습니다. 또한 베드로전서 2:20-21절을 보면 “죄가 있어 매를 맞고 참으면 무슨 칭찬이 있으리요, 오직 선을 행함으로 고난을 받고 참으면 이는 하나님 앞에 아름다우니라. 이를 위하여 너희가 부르심을 입었으니. 그리스도도 너희를 위하여 고난을 받으사 너희에게 본을 끼쳐 그 자취를 따라 오게 하려 하셨느니라”고 했습니다. 그렇습니다. 우리가 그리스도의 고난에 참여 하기 위해서 부르심을 받았습니다. 그러므로 우리 그리스도인들은 고난을 참으며, 오직 선을 행하여야 합니다. 우리를 위해 고난을 받으시고 본을 보여 주신 우리 주님의 발자취를 따라 가야 합니다. 이것이 하나님 앞에서 아름다운 것입니다.

 

하나님께서는 이스라엘 백성들로 하여금 “다수를 따라 악을 행하지 말며, 송사에 다수를 따라 부정당한 증거를 하지 말라”고 합니다. 여기서 ‘다수를 따라 악을 행하지 말라’라는 말은 다른 사람들이 다 악한 일을 한다고 해서 너희도 악한 일을 하면 안 된다는 것입니다. 민주주의 사회에서는 다수결의 원칙을 따릅니다. 그러나 다수라고 해서 반드시 옳은 것만은 아닌 것입니다. 이것이 민주주의의 맹점이요, 한계입니다. 언약공동체는 다수결의 원칙이 아닙니다. 하나님의 말씀이 진리입니다. 그러므로 하나님의 백성은 아무리 다수라고 하더라도 악을 행하면 따르지 말아야 합니다. 물론 다수를 따르지 않고 소신대로 소수의 무리에 남는 것은 큰 결단이 요구가 됩니다. 그러므로 하나님의 백성들은 진리를 위해서는 이런 희생을 각오해야 하는 것입니다. 이스라엘은 하나님의 언약공동체이기 때문에 많은 사람들이 따른다고 해서 악한 길을 걸어서는 안 되는 것입니다.

 

민수기 16장을 보면 이스라엘 백성들은 광야에서 모세를 대적하는 일에 고라 자손과 다단과 아비람이 당을 만들어 일어났습니다. 사사기 19장-21장에 보면 사사시대에는 사람들이 자기 소견에 옳은 대로 행하는 풍조는 심각한 비극을 초래하였습니다. 베냐민 지파가 멸문지화에 이르게 되었습니다. 사무엘하 15장에 보면 다윗 당시 압살롬이 반역의 세력을 결집하여 많은 백성들이 동조하는 일들이 있었습니다. 오늘날 우리 그리스도인들은 다수의 의견에