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설교자 손재호
성경본문 창 26:1-35
성경본문내용 (1)아브라함 때에 첫 흉년이 들었더니 그 땅에 또 흉년이 들매 이삭이 그랄로 가서 블레셋 왕 아비멜렉에게 이르렀더니(2)여호와께서 이삭에게 나타나 가라사대 애굽으로 내려가지 말고 내가 네게 지시하는 땅에 거하라(3)이 땅에 유하면 내가 너와 함께 있어 네게 복을 주고 내가 이 모든 땅을 너와 네 자손에게 주리라 내가 네 아비 아브라함에게 맹세한 것을 이루어(4)네 자손을 하늘의 별과 같이 번성케 하며 이 모든 땅을 네 자손에게 주리니 네 자손을 인하여 천하 만민이 복을 받으리라(5)이는 아브라함이 내 말을 순종하고 내 명령과 내 계명과 내 율례와 내 법도를 지켰음이니라 하시니라(6)이삭이 그랄에 거하였더니(7)그곳 사람들이 그 아내를 물으매 그가 말하기를 그는 나의 누이라 하였으니 리브가는 보기에 아리따우므로 그곳 백성이 리브가로 인하여 자기를 죽일까 하여 그는 나의 아내라 하기를 두려워 함이었더라(8)이삭이 거기 오래 거하였더니 이삭이 그 아내 리브가를 껴안은 것을 블레셋 왕 아비멜렉이 창으로 내다본지라(9)이에 아비멜렉이 이삭을 불러 이르되 그가 정녕 네 아내여늘 어찌 네 누이라 하였느냐 이삭이 그에게 대답하되 내 생각에 그를 인하여 내가 죽게 될까 두려워하였음이로라(10)아비멜렉이 가로되 네가 어찌 우리에게 이렇게 행하였느냐 백성 중 하나가 네 아내와 동침하기 쉬웠을 뻔하였은즉 네가 죄를 우리에게 입혔으리라(11)아비멜렉이 이에 모든 백성에게 명하여 가로되 이 사람이나 그 아내에게 범하는 자는 죽이리라 하였더라(12)이삭이 그 땅에서 농사하여 그 해에 백배나 얻었고 여호와께서 복을 주시므로(13)그 사람이 창대하고 왕성하여 마침내 거부가 되어(14)양과 소가 떼를 이루고 노복이 심히 많으므로 블레셋 사람이 그를 시기하여(15)그 아비 아브라함 때에 그 아비의 종들이 판 모든 우물을 막고 흙으로 메웠더라(16)아비멜렉이 이삭에게 이르되 네가 우리보다 크게 강성한즉 우리를 떠나가라(17)이삭이 그곳을 떠나 그랄 골짜기에 장막을 치고 거기 우거하며(18)그 아비 아브라함 때에 팠던 우물들을 다시 팠으니 이는 아브라함 죽은 후에 블레셋 사람이 그 우물들을 메웠음이라 이삭이 그 우물들의 이름을 그 아비의 부르던 이름으로 불렀더라(19)이삭의 종들이 골짜기에 파서 샘 근원을 얻었더니(20)그랄 목자들이 이삭의 목자와 다투어 가로되 이 물은 우리의 것이라 하매 이삭이 그 다툼을 인하여 그 우물 이름을 에섹이라 하였으며(21)또 다른 우물을 팠더니 그들이 또 다투는 고로 그 이름을 싯나라 하였으며(22)이삭이 거기서 옮겨 다른 우물을 팠더니 그들이 다투지 아니하였으므로 그 이름을 르호봇이라 하여 가로되 이제는 여호와께서 우리의 장소를 넓게 하셨으니 이 땅에서 우리가 번성하리로다 하였더라(23)이삭이 거기서부터 브엘세바로 올라갔더니(24)그 밤에 여호와께서 그에게 나타나 가라사대 나는 네 아비 아브라함의 하나님이니 두려워 말라 내 종 아브라함을 위하여 내가 너와 함께 있어 네게 복을 주어 네 자손으로 번성케 하리라 하신 지라(25)이삭이 그곳에 단을 쌓아 여호와의 이름을 부르고 거기 장막을 쳤더니 그 종들이 거기서도 우물을 팠더라(26)아비멜렉이 그 친구 아훗삿과 군대장관 비골로 더불어 그랄에서부터 이삭에게로 온지라(27)이삭이 그들에게 이르되 너희가 나를 미워하여 나로 너희를 떠나 가게 하였거늘 어찌하여 내게 왔느냐(28)그들이 가로되 여호와께서 너와 함께 계심을 우리가 분명히 보았으므로 우리의 사이 곧 우리와 너의 사이에 맹세를 세워 너와 계약을 맺으리라 말하였노라(29)너는 우리를 해하지 말라 이는 우리가 너를 범하지 아니하고 선한 일만 네게 행하며 너로 평안히 가게 하였음이니라 이제 너는 여호와께 복을 받은 자니라(30)이삭이 그들을 위하여 잔치를 베풀매 그들이 먹고 마시고(31)아침에 일찌기 일어나 서로 맹세한 후에 이삭이 그들을 보내매 그들이 평안히 갔더라(32)그 날에 이삭의 종들이 자기들의 판 우물에 대하여 이삭에게 와서 고하여 가로되 우리가 물을 얻었나이다 하매(33)그가 그 이름을 세바라 한지라 그러므로 그 성읍 이름이 오늘까지 브엘세바더라(34)에서가 사십세에 헷 족속 브에리의 딸 유딧과 헷 족속 엘론의 딸 바스맛을 아내로 취하였더니(35)그들이 이삭과 리브가의 마음의 근심이 되었더라
강설날짜 2009-01-25

2009년 1월 25일 설교


이삭과 함께하신 하나님


말씀:창세기 26:1-35

우리는 지금까지 아브라함을 통하여 하나님께서 어떻게 일하시는지를 살펴보았습니다. 하나님께서는 아브라함을 택하시고 부르셔서 그와 언약을 세워주셨습니다. 그리고 그 언약을 신실하게 이루어 오셨습니다. 때가 되어 아브라함이 하나님의 부르심을 받아 아름다운 나라로 갔습니다. 그런데 하나님께서는 아브라함과 세우신 언약을 계속해서 이루어 가셔야 합니다. 하나님께서는 아브라함의 언약을 그 약속의 자녀 이삭을 통해 계속해서 이루어 가십니다. 오늘은 이삭을 통하여 하나님께서 어떻게 일하시고 자신의 언약을 이루어 내시는지를 살펴보고자 합니다.

창세기 25:11절에 보면 “아브라함이 죽은 후에 하나님이 그 아들 이삭에게 복을 주셨고 이삭은 브엘라헤로이 근처에 거하였더라”고 했습니다. 아브라함이 죽은 후 이삭은 브엘라헤로이라고 하는 우물이 있는 근방에 살고 있었습니다. ‘브엘리헤로이’라는 말은 ‘나를 보시는 살아계신 분의 우물’이라는 뜻입니다. 브엘라헤로이는 하갈이 이스마엘을 잉태한 후 사라에게 쫓겨나 도망가다가 하나님의 사자를 만나고 다시 돌아온 곳이며, 이삭이 처음 리브가를 만난 곳이기도 합니다(창 16:13-14; 24:62). 그런데 그 땅에 큰 흉년이 들었습니다. 1절에 보면 “아브라함 때에 첫 흉년이 들었더니. 그 땅에 또 흉년이 들매 이삭이 그랄로 가서 블레셋 왕 아비멜렉에게 이르렀더니”라고 했습니다. 이삭은 큰 흉년으로 인해 거기서 계속해서 살아갈 수 없게 되었습니다. 이삭은 족장으로 가솔과 짐승이 굉장히 많았을 것입니다. 이삭의 수많은 가솔과 짐승이 다 같이 먹어야 할 텐데 흉년이 들어서 거기서는 충분히 먹을 수가 없었던 것입니다. 이삭은 옛날 아버지 아브라함이 흉년으로 인해 애굽으로 내려갔다가 겪은 일에 대해서 들어서 잘 알고 있었을 것입니다. 그럼에도 불구하고 이삭은 아버지와 같은 방법으로 흉년 문제를 해결하고자 한 것입니다. 애굽은 나일강의 비옥한 곡창이 있었기 때문에 기근을 별로 모르고 사는 나라였기에 그곳으로 가면 곡식이 있을 것으로 생각했던 것 같습니다. 그래서 이삭은 애굽으로 내려갈 생각으로 먼저 블레셋 지역인 그랄 지역으로 이동한 것입니다.

그런데 이삭이 그랄에 머물고 있는 동안에 하나님의 계시가 나타났습니다. 2-5절에 보면 “여호와께서 이삭에게 나타나 가라사대 애굽으로 내려가지 말고 내가 네게 지시하는 땅에 거하라. 이 땅에 유하면 내가 너와 함께 있어 네게 복을 주고 내가 이 모든 땅을 너와 네 자손에게 주리라. 내가 네 아비 아브라함에게 맹세한 것을 이루어 네 자손을 하늘의 별과 같이 번성케 하며 이 모든 땅을 네 자손에게 주리니 네 자손을 인하여 천하 만민이 복을 받으리라. 이는 아브라함이 내 말을 순종하고 내 명령과 내 계명과 내 율례와 내 법도를 지켰음이니라 하시니라”고 하였습니다. 하나님께서는 흉년으로 인해 애굽으로 내려가지 말고 그랄에 거하라고 했습니다. 그랄에 거하면 복을 주신다고 약속하셨습니다. 이에 6절에 보면 이삭은 하나님의 계시를 받고 순종하여 애굽으로 내려가지 않고 그랄에 머물렀습니다.

그런데 우리는 여기서 하나님께서 이삭에게 나타나 말씀하신 계시의 말씀을 눈여겨 볼 필요가 있습니다. 하나님께서는 이삭에게 나타나 “애굽으로 내려가지 말고 내가 네게 지시하는 땅에 거하라. 이 땅에 유하면 내가 너와 함께 있어 네게 복을 주고 내가 이 모든 땅을 너와 네 자손에게 주리라”고 하셨습니다. 이 말씀은 창세기 12:1-3절에서 아브라함을 부르시고 약속하신 언약의 말씀과 비슷합니다. 하나님께서는 아브라함을 부르시고 복을 주실 때 “너는 너의 본토 친척 아비 집을 떠나 내가 네게 지시할 땅으로 가라”고 하셨습니다. 이와 같이 하나님께서는 이삭에게는 “애굽으로 내려가지 말고 내가 네게 지시하는 땅에 거하라”고 하셨습니다. 그리고 “네가 이 땅에 유하면 내가 너와 함께 있어 네게 복을 주고 내가 이 모든 땅을 너와 네 자손에게 주리라”고 하셨습니다. 원문에 보면 ‘이 모든 땅’을 ‘이 모든 땅들’이라고 복수로 쓰고 있습니다. 당시 가나안 지역의 소유권은 여러 부족들이 주장하고 있었기 때문에 복수로 표시한 것 같습니다. 그런데 하나님께서는 이삭에게 그 여러 땅들 중에 한 곳을 주는 것이 아니라 가나안 일경에 있는 모든 땅을 너와 네 자손에게 주리라고 말씀하신 것입니다.

3b절에 보면 “내가 네 아비 아브라함에게 맹세한 것을 이루어”라고 했습니다. 하나님께서 아브라함에게 맹세한 것이 무엇입니까? 창세기 22:16-17절에 보면 아브라함이 모리아 산에서 이삭을 번제로 드린 다음에 여호와의 사자가 나타나서 “여호와께서 이르시기를 내가 나를 가리켜 맹세 하노니. 네가 이같이 행하여 네 아들 네 독자를 아끼지 아니하였은즉 내가 네게 큰 복을 주고 네 씨로 크게 성하여 하늘의 별과 같고 바닷가의 모래와 같게 하리니”라고 했습니다. 이와 같이 이제 이삭에게도 그와 똑같은 말씀을 하셨습니다. 3b-4a절을 다시 보면 “내가 네 아비 아브라함에게 맹세한 것을 이루어 네 자손을 하늘의 별과 같이 번성케 하며 이 모든 땅을 네 자손에게 주리라”고 하십니다. 이 하나님께서 4b절에 보면 하나님께서 이삭에게 “네 자손을 인하여 천하 만민이 복을 받으리라”고 약속하십니다. 12:2-3절에서 아브라함을 부르시고 “너는 복의 근원이 될지라. 너를 축복하는 자에게 내가 복을 내리고 너를 저주하는 자에게는 내가 저주하리니 땅의 모든 족속이 너를 인하여 복을 얻을 것이니라”고 약속하셨던 하나님께서 이삭에게도 동일한 말씀을 하시는 것입니다. 한마디로 하면 결국 하나님께서는 이삭이 그랄에 거하면 아브라함에게 약속하신 그 복을 주시겠다는 것입니다.

그 이유가 무엇입니까? 아브라함과의 언약 때문입니다. 5절을 보면 “이는 아브라함이 내 말을 순종하고 내 명령과 내 계명과 내 율례와 내 법도를 지켰음이니라”고 하셨습니다. 이삭이 수행해야 할 사명은 여호와께서 아브라함에게 내리신 복을 계승한 자로서 자기 사명을 굳게 지켜서 그것을 후대에게 전해 주는 일입니다. 그 사명의 내용이란 이삭 자손이 천하 만민에게 복을 주는 기관이 됐다는 사실을 충실히 나타내 보여주는 것입니다. 그런고로 이삭은 여호와께 항상 가까이 살면서 하나님과의 바른 관계성 속에 큰 민족을 형성해서 거룩한 백성, 거룩한 사회, 거룩한 나라를 세워가야 합니다. 아브라함이 원래 바라고 나간 것이 그러한 거룩한 백성의 사회였습니다. 우상을 섬기면서 죄악과 추악이 가득한 우르나 하란의 사회상에 질린 아브라함은 아름다운 세상, 아름다운 하나님 나라를 사모해 갔던 것입니다.

아브라함의 아들은 여덟 명이나 되었지만 이삭만이 약속의 자식으로 하나님께서 내리신바 큰 은혜와 법의 계승자였습니다. 아브라함은 하나님의 말씀 곧 그 명령과 계명과 율례와 법도에 순종하여 경건한 생활의 열매를 맺었습니다. 이와 같이 이삭도 계속해서 그런 열매를 맺어야 합니다. 항상 여호와의 모든 계시와 가르침을 마음에 두고 각별히 그것을 살피며 준행하는 것이 이삭이 가지고 있는 사명입니다. 이 사명은 옛날 이삭만 가진 것이 아니라 오늘날 아브라함의 복을 계승해서 받은 사람들이라면 누구나 다 가지는 것입니다. 오늘날 우리는 어떻습니까? 아브라함은 우리의 조상이며, 우리는 아브라함의 자손으로서 확실하게 서 있습니다. 로마서 2:28-29절에 보면 “외적인 유대인이 유대인이 아니요, 오직 내면적 유대인이 유대인이라”고 했습니다. 우리가 하나님 앞에 참으로 구별된 백성으로 인침을 받아서 아브라함이 동경하던 그 나라에 들어와 있다면 이삭이 가지고 있는 사명을 우리도 동일한 사명으로 가져야 할 것입니다. 그렇다면 마땅히 하나님의 모든 말씀 즉 명령하시는 것이나 하나님이 이미 확고하게 수립한 계명이나 또 하나님의 법도 안에서 사는 생활의 표준이 되는 규례라든지 하나님이 가르쳐 주시고 교훈하시는 모든 것들에 의해서 의식이나 사상을 형성하고 그것에 의해서 생활을 해 나가야 합니다.

그런데 이것은 껍데기로만 곧 형식만 맞추라는 요구가 아닙니다. 요컨대 율법은 그리스도인들의 생활의 준칙으로서 오늘날 그 의미가 그대로 살아 있는 것입니다. 물론 우리가 율법주의를 따라가지는 않습니다. 율법으로 구원을 받는다든지, 율법으로 하나님이 내리신 선물을 바꾼다든지 하는 그런 정신을 갖지 않습니다. 하나님께서 값없이 우리에게 은혜를 주시되 그리스도에게 접붙여서 새로운 생명을 주셨습니다. 그렇게 새로운 생명을 받은 자답게 이 세상에서 충실히 살아갈 수 있도록 내려주신 것이 하나님의 법도입니다. 하나님의 말씀 가운데 있는 율법들이 그것입니다. 그렇다면 결국 우리도 이삭과 더불어 같은 명령 아래에서 같은 사명으로 살아가야 할 것입니다.

하나님께서는 이삭에게 나타나 그로 하여금 애굽으로 내려가지 말고 하나님이 약속하신 땅에 머물라고 하셨습니다. 그렇게 하면 하나님이 아브라함과 언약한 그 언약을 이삭에게도 이루시겠다는 것입니다. 그런데 이 언약을 이루시는데 아브라함과 이삭과 야곱의 경우가 다 다릅니다. 아브라함은 애굽으로 내려 갈 때 하나님이 막지 않으셨습니다. 그런데 이삭은 막으시는 것입니다. 야곱은 오히려 내려가라고 하십니다(46장). 아브라함은 애굽에 내려감으로 하나님이 어떠하신 분인지 바로 왕과의 만남에서 더욱 알게 되는 것이고, 야곱은 내려감으로 그곳에서 자기의 후손들이 400년간 있다가 나오게 되는데 이것은 아브라함에게 약속하신 그 언약을 이루어 내시기 위한 것입니다. 그런데 이삭에게는 내려가자 말고 머물라고 하셨습니다. 동일한 하나님의 약속을 받았는데 그 구체적인 적용은 다 다른 것입니다. 그러므로 하나님이 우리를 인도하실 때 사람마다 다르게 인도하시는 것입니다. 이삭은 하나님이 막으시니 내려갈 수가 없는 것입니다. 그리하여 이삭은 그랄에 머물렀습니다.

그런데 이삭은 그랄에 거할 때 아브라함이 했던 실수를 그도 동일하게 하게 되는 것을 볼 수 있습니다. 6-11절을 보면 이삭이 그랄에 거할 때 그곳 사람들이 이삭에게 아내에 대해서 물었습니다. 그 때 이삭은 아내 리브가를 누이라고 하였습니다. 그 이유는 리브가가 아름다웠기 때문에 그곳 백성이 리브가로 인하여 자기를 죽일까 두려웠기 때문입니다. 이삭의 이와 같은 행동은 아버지 아브라함이 아내 사라를 누이라 속인 것과 똑같은 행동입니다. 그 말하는 내용도 꼭 같습니다. 그런데 그들의 거짓말은 금방 탈로 났습니다. 어느 날 아비멜렉이 자기의 왕궁 높이 앉아서 밖을 보다가 이삭과 리브가가 남매간에는 안하는 행동을 하는 것을 목격하였습니다. 이에 아비멜렉이 이삭을 불러 “그가 정녕 네 아내여늘 어찌 네 누이라 하였느냐?”고 물었습니다(9). 이 때 이삭은 “내 생각에 그를 인하여 내가 죽게 될까 두려워하였음이로라”고 대답하였습니다. 이에 10-11절을 보면 아비멜렉은 이삭을 책망하며, 모든 백성에게 명하여 이삭과 그의 아내 리브가를 범하는 자는 죽이리라고 엄명을 내렸습니다. “네가 어찌 우리에게 이렇게 행하였느냐. 백성 중 하나가 네 아내와 동침하기 쉬웠을뻔 하였은즉 네가 죄를 우리에게 입혔으리라. 아비멜렉이 이에 모든 백성에게 명하여 가로되 이 사람이나 그 아내에게 범하는 자는 죽이리라.” 하나님께서는 이삭의 허물을 감당해 주시고, 그와 리브가를 보호해 주셨습니다.

뿐만 아니라 하나님께서는 하나님의 말씀에 순종하여 애굽으로 내려가지 않고 그랄에 머문 이삭과 함께 하시고 그에게 넘치는 복을 주셔서 거부가 되게 하셨습니다. 12-16절을 보면 “이삭이 그 땅에서 농사하여 그 해에 백배나 얻었고 여호와께서 복을 주시므로 그 사람이 창대하고 왕성하여 마침내 거부가 되어 양과 소가 떼를 이루고 노복이 심히 많으므로 블레셋 사람이 그를 시기하여 그 아비 아브라함 때에 그 아비의 종들이 판 모든 우물을 막고 흙으로 메웠더라. 아비멜렉이 이삭에게 이르되 네가 우리보다 강성한즉 우리를 떠나가라”고 했습니다. 이삭이 하나님의 말씀에 순종하여 애굽으로 내려가지 않고 그랄에 거하며 농사를 지었는데 그해 백배나 얻은 것입니다. 여호와께서 복을 주시므로 사람이 창대하고 왕성하여 거부가 되었습니다. 양과 소가 떼를 이루고 노복이 심히 많았습니다. 블레셋 사람들이 시기할 정도로 하나님께서 이삭에게 복을 주셨습니다. 결국 아비멜렉보다 강성하게 되었습니다. 이것은 하나님이 자기의 언약을 이루어 가시는 구약적인 방법입니다.

이러한 내용을 오늘날도 문자 그대로 적용할 수는 없는 것입니다. 마태복음 5장에서 새 언약 시대의 복이 무엇인지를 잘 말씀하고 있습니다. 그러므로 구약에서 이러한 복을 주시는 것은 하나님의 언약을 받은 자의 모습을 보여주시며, 그를 지키시고 보호하시며, 그 언약을 이루어 가게 하시는 것입니다. 다시 말하면 하나님의 언약 안에 있는 자가 복 있는 자라는 것을 보여주시는 것입니다. 그러므로 이삭의 복을 신약으로 보면 예수 그리스도 안에 있는 자는 복이 있는 자라는 것을 보여주는 것입니다. 신약에서의 언약 안에 있는 표적은 의를 위한 핍박인 것입니다. 이것이 정리되지 않으면 우리가 자꾸만 지금도 예수 믿어서 세상의 것들을 받는 것을 복으로 여길 수가 있는 것입니다. 이것을 오늘 본문에서도 확인을 해 볼 수가 있습니다. 이삭이 애굽에 내려가지 않고 그 땅에 머물면서 거부가 되었는데 그런데 무엇이 따라 옵니까? 시기입니다. 우물을 파면 막아 버리는 것입니다. 이 곳에는 우물이 생명과 같은데 우물을 파면 막아 버리니 또 다른 곳으로 이동합니다. 그리하여 점점 어디로 가는가 하면 브엘세바로 밀려가는 것입니다. 창세기 21:31-34, 22:19절을 보면 브엘세바는 아브라함이 아비멜렉과 맹세를 한 곳이고, 아브라함이 노년에 살았던 곳입니다.

그런데 이삭이 브엘세바에 이르렀을 때 어떤 일이 있었습니까? 23-25절을 보면 “이삭이 거기서부터 브엘세바로 올라갔더니. 그 밤에 여호와께서 그에게 나타나 가라사대 나는 네 아비 아브라함의 하나님이니 두려워 말라. 네 종 아브라함을 위하여 내가 너와 함께 있어 네게 복을 주어 네 자손으로 번성케 하리라 하신지라. 이삭이 그곳에 단을 쌓아 여호와의 이름을 부르고 거기 장막을 쳤더니 그 종들이 거기서도 우물을 팠더라”고 했습니다. 하나님이 다시 이삭에게 언약을 반복하여 주시는 것입니다. 그러자 이삭이 그곳에 단을 쌓고 여호와의 이름을 부르는 것입니다. 이삭에게 임한 하나님의 언약이 무엇입니까? 24절을 다시 보면 “그 밤에 여호와께서 그에게 나타나 가라사대 나는 네 아비 아브라함의 하나님이니. 두려워 말라. 내 종 아브라함을 위하여 내가 너와 함께 있어 네게 복을 주어 네 자손으로 번성케 하리라 하신지라”고 하시는 것입니다. 여기서 우리는 이 자손이 누구인지 수차에 걸쳐 말씀을 드렸습니다. 여럿을 가리켜 그 자손이라 하지 않고 단수로 그 자손이라고 하셨는데 그가 바로 예수 그리스도라고 갈라디아서 3:16절에서 분명히 말씀합니다. 그러므로 이삭의 진짜 복이란 양떼와 소떼가 많아지는 것이 아니라 아브라함의 하나님이 이삭과 함께 하여 주시는 것이 참된 복인 것입니다. 그러므로 하나님이 이삭과 함께 있어서 복을 주겠다는 그 복이 자손을 번성케 하는 것입니다. 그리고 이러한 복을 위하여 하나님이 함께 하시겠다는 것입니다. 그 복도 이삭이 잘 나서가 아니라 하나님께서 아브라함과 약속하신 그 약속으로 인하여 주어지는 복인 것입니다.  

이삭은 흉년이 들자 자기 살기 위해 애굽으로 내려가려던 자였습니다. 하나님은 이런 그를 돌이키시고 거부가 되게 하시고 브엘세바로 인도하셨습니다. 그런데 브엘세바에서 또 어떤 일이 일어납니까? 26-29절을 보면 “아비멜렉이 그 친구 아훗삿과 군대장관 비골로 더불어 그랄에서부터 이삭에게로 온지라. 이삭이 그들에게 이르되 너희가 나를 미워하여 나로 너희를 떠나가게 하였거늘 어찌하여 내게 왔느냐. 그들이 가로되 여호와께서 너희와 함께 계심을 우리가 분명히 보았으므로 우리의 사이 곧 우리와 너의 사이에 맹세를 세워 너와 계약을 맺으리라 말하였노라. 너희는 우리를 해하지 말라. 이는 우리가 너를 범하지 아니하고 선한 일만 네게 행하며 너로 평안히 가게 하였음이니라. 이제 너는 여호와께 복을 받은 자니라”고 했습니다. 아브라함에게 멜기세덱이 군대장관을 데리고 와서 화친조약을 요청한 것같이 이삭에게도 아비멜렉이 그 친구 아훗삿과 군대장관 비골과 함께 찾아와서 서로 사이좋게 지내자고 화친을 요청한 것입니다. 이 말씀에 기초해서 볼 때도 이삭이 받은 참된 복은 재산이 많아지는 것이 아니라 하나님이 함께 하심인 것을 봅니다.

우리는 이것을 성경 몇 군데서만 확인하고자 합니다. 출애굽기 33:1-3절을 보면 하나님께서는 모세에게 아브라함과 이삭과 야곱에게 맹세한대로 그 약속을 이루기 위해 가나안에 가기는 가겠지만 하나님 자신은 함께 가지 않으시겠다고 하시는 것입니다. 이것은 이스라엘 백성들이 모세가 십계명을 받으려 간 후에 우상숭배의 죄악에 빠졌기 때문이었습니다. 이처럼 이스라엘 백성들이 가나안 땅에 들어가는 것 자체가 주요한 것이 아니라 하나님이 함께 가는 것이 중요합니다. 하나님이 함께 하심이 더욱 중요한 복인 것입니다. 하나님이 함께 가시지 않으면 그것은 의미가 없는 것입니다. 여호수아 1:5절을 보면 “모세와 함께 하였던 것처럼 내가 너와 함께 함이라”고 합니다. 마태복음 28:20절에서는 “세상 끝 날까지 너희와 항상 함께 있으리라”고 하셨습니다. 이것이 성도의 복인 것입니다.

오늘날 우리가 하나님의 은혜를 입고 사는 것은 우리가 잘 나서가 아닙니다. 우리는 틈만 나면 애굽으로 달려가는 자 입니다. 그런데 하나님께서 우리에게 은혜를 베푸셔서 그 길을 막으시고 돌이켜 주님 앞에, 여호와의 이름을 부르는 자리로 늘 인도해 주셨습니다. 이것이 성도의 참된 복인 것입니다. 이삭이 아브라함 때문에, 그 언약 때문에 복을 받는 것처럼 우리는 예수님 때문에 복을 받고 사는 것입니다. 이 복이란 하나님이 우리와 함께 하시는 복입니다. 성령 하나님께서 우리에게 은혜를 주셔서 이삭과 함께 하신 그 복 곧 하나님이 우리와 함께 하시는 그 복이 진정한 복인 것을 알게 하여 주시기를 원합니다. 그리하여 자기 꾀를 쫓아 살지 않게 하시고, 이삭과 같이 하나님의 계시를 따라 살게 하여 주시기를 원합니다. 아멘!

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55 [시편 136편] 여호와께 감사하라! 시 136:1-26 손재호 2006-11-19 5984
54 [호세아 14장] 네 하나님 여호와께로 돌아오라 file 호 14:1-3 손재호 2013-08-25 5986
53 [요한복음 6장] 생명의 떡 예수! 요 6:41-59 손재호 2010-02-07 5992
52 [호세아 2장] 네가 여호와를 알리라. file 호 2:14-23 손재호 2013-04-07 6034
51 [디모데전서 5장] 참 과부를 경대하라 file 딤전 5:1-16 손재호 2014-01-05 6043
50 [마태복음 22장] 혼인 잔치 비유 마 22:1-14 손재호 2007-08-19 6059
49 [마태복음 21장] 무화과나무를 저주하심 마 21:18-22 손재호 2007-08-05 6068
48 [창세기 46-47장] 고센 땅에 정착한 야곱 창 46:1-47:26 손재호 2009-06-14 6072
47 [창세기 37장] 요셉에게 임한 꿈! 창 37:1-36 손재호 2009-04-26 6106
46 [히브리서 9장] 언약과 피 히 9:15-28 최상범 2012-11-11 6115
45 [히브리서 12장] 경건함과 두려움으로 히 12:14-29 최상범 2013-02-17 6122
44 [호세아 9장] 이방 사람처럼 기뻐 뛰놀지 말라 file 호 9:1-9 손재호 2013-06-23 6158
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