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설교자 손재호
성경본문 시 136:1-26
성경본문내용 (1)여호와께 감사하라 그는 선하시며 그 인자하심이 영원함이로다(2)모든 신에 뛰어나신 하나님께 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다(3)모든 주에 뛰어나신 주께 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다(4)홀로 큰 기사를 행하시는 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다(5)지혜로 하늘을 지으신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다(6)땅을 물 위에 펴신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다(7)큰 빛들을 지으신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다(8)해로 낮을 주관케 하신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다(9)달과 별들로 밤을 주관케 하신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다(10)애굽의 장자를 치신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다(11)이스라엘을 저희 중에서 인도하여 내신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다(12)강한 손과 펴신 팔로 인도하여 내신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다(13)홍해를 가르신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다(14)이스라엘로 그 가운데로 통과케 하신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다(15)바로와 그 군대를 홍해에 엎드러뜨리신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다(16)그 백성을 인도하여 광야로 통과케 하신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다(17)큰 왕들을 치신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다(18)유명한 왕들을 죽이신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다(19)아모리인의 왕 시혼을 죽이신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다(20)바산 왕 옥을 죽이신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다(21)저희의 땅을 기업으로 주신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다(22)곧 그 종 이스라엘에게 기업으로 주신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다(23)우리를 비천한데서 기념하신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다(24)우리를 우리 대적에게서 건지신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다(25)모든 육체에게 식물을 주신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다(26)하늘의 하나님께 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다
강설날짜 2006-11-19

2006년 11월 19일 설교


여호와께 감사하라!


말씀:시편 136편
요절:시편 136:1 “여호와께 감사하라 그는 선하시며 그 인자하심이 영원함이로다.”

시편에는 하나님의 선하심과 인자하심을 감사하고 찬양하는 내용이 많이 나타납니다. 그 중에 하나가 시편 136편입니다. 오늘 본문에 보면 시편 저자는 여호와께 감사하라고 명하고 있습니다. 그 이유는 여호와의 선하심과 인자하심이 영원하기 때문입니다. 시편 기자는 오늘 136편에서 세 가지 주제로 여호와의 인자하심이 영원함을 노래하고 있습니다. 천지창조(1-9)와 출애굽(10-15)과 가나안에 정착(16-26)케 하신 일입니다. 오늘 말씀을 통해 여호와의 인자하심이 영원하다는 의미가 무엇인가 배우고 하나님께 감사의 단을 풍성히 쌓을 수 있기를 바랍니다.

1절에 보면 시편 기자는 “여호와께 감사하라 그는 선하시며 인자하심이 영원함이로다”라고 노래하고 있습니다. 시편 기자가 이스라엘 백성들에게 여호와께 감사하라는 이유가 무엇입니까? 여호와의 선하심과 인자하심이 영원하기 때문입니다. 그러면 여호와의 선하심과 인자하심이 영원하다는 말은 무엇을 말할까요? 여기서 인자하심이란 말은 히브리어 원어로 보면 “헤쎄드”입니다. 헤쎄드는 구약 성경 중에 하나님의 성품을 기술하는 가장 중요한 어휘 중에 하나입니다. “헤쎄드”라는 말은 일반적으로 ‘긍휼’, ‘친절’, 혹은 ‘사랑’ 등으로 번역되고 있습니다. 칠십인 역에서는 ‘긍휼’이라는 뜻의 엘리오스로 번역하고 있고, 영역 본에서는 ‘불변의 사랑’, 혹은 ‘계약적 사랑’이라고 번역했습니다. 개역 성경을 비롯한 한글 성경에서는 거의 모두 헤쎄드를 ‘인자’라고 번역하고 있습니다. 그런데 헤쎄드라는 어휘는 사람과 사람들 사이의 용례와 하나님과 사람들 사이의 용례가 다릅니다. 우선 사람들 사이의 용례를 살펴보면 윤리적인 구속력을 가진 친척, 주인, 동맹군, 친구, 통치자 등의 사이에서 헤쎄드가 베풀어집니다. 이 경우 헤쎄드란 값없이, 대가를 바라지 않고 주어지는 것이며, 헤쎄드를 베푸는 사람은 강자나 부자이고, 그 수혜자는 반드시 약자로서 도움을 받지 않을 수 없는 처지의 사람입니다. 따라서 사람과 사람 사이의 헤쎄드는 부요한 강자가 무능한 자에게 베푼 친절과 사랑과 긍휼을 의미하는 것입니다.

   그러나 하나님과 사람 사이에 사용되는 헤쎄드의 의미는 그렇게 단순하지 않습니다. 하나님과 이스라엘의 관계가 언약관계였던 만큼 헤쎄드는 언약적 헤쎄드라 해도 무리가 없습니다. 일반적으로 헤쎄드는 계약 개념과 깊은 관련이 있습니다. 하나님께서 이스라엘과 계약을 맺으셨기 때문에 이스라엘에게 ‘변함없는 사랑’, 곧 헤쎄드를 베푸신다는 것입니다. 그래서 헤쎄드를 ‘계약적 사랑’(covenantal love)라고 번역하는 사람도 있습니다. 출애굽기20:6절과 신명기5:10절은 하나님이 자신의 성품을 선언하는 구절입니다. “나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천대까지 은혜를 베푸느니라”(출20:6;신5:10). 이들은 다 같이 계약의 맥락에서 쓰여 지고 있습니다. 하나님은 자기를 미워하는 자는 그 죄를 삼사 대까지 갚겠지만, 자기를 사랑하고 계명을 지키는 자에게는 천대까지 헤쎄드를 베푼다는 것입니다. 하나님께서는 이스라엘을 사랑했기 때문에 그들과 계약을 맺으셨습니다. 그러므로 하나님과 이스라엘의 계약은 하나님의 이스라엘에 대한 사랑의 징표요, 사랑의 표현이었습니다. 이처럼 여호와의 헤쎄드는 그의 언약과 밀접한 관계가 있습니다.

   이상에서 살펴볼 때 하나님께서 이스라엘과 계약을 맺으심은 하나님의 이스라엘에 대한 사랑 때문이었습니다. 그 사랑은 영원한 것입니다. 헤쎄드는 이 영원한 사랑의 표현입니다. 비록 이스라엘은 하나님께 헤쎄드를 베풀지 못했을지라도 하나님은 헤쎄드를 베푸신 것입니다. 헤쎄드는 계약 개념을 포함하는 영원한 사랑을 의미합니다. 따라서 우리 한글 성경에서 단순히 ‘인자’라고 번역한 것은 헤쎄드 ‘사랑’, 혹은 ‘변함없는 사랑’, ‘한없는 사랑’, ‘끝없는 사랑’으로 번역하는 것이 히브리어 헤쎄드의 의미를 더 잘 드러내는 것입니다. 시편136편은 여호와의 영원한 헤쎄드를 감사하라고 하고 있는 것입니다. 우리가 하나님께 감사해야 할 이유는 여호와의 인자하심이 영원하기 때문입니다.

   시편 136편에서는 특히 세 가지 주제로 하나님의 인자하심이 영원함을 노래하고 있습니다. 첫째로, 천지 만물을 창조하신 하나님입니다. 2-9절을 보면 “모든 신에 뛰어나신 하나님께 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다. 모든 주에 뛰어나신 주께 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다. 홀로 큰 기사를 행하시는 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다. 지혜로 하늘을 지으신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다. 땅을 물 위에 펴신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다. 큰 빛들을 지으신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다. 해로 낮을 주관케 하신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다. 달과 별들로 밤을 주관케 하신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다”고 했습니다. 시편 기자는 제일 먼저 하나님께서 우리를 위하여 창조사역을 하신 하나님의 인자하심을 노래하고 있습니다. 우리 하나님은 모든 신 위에 뛰어나신 신이시오, 모든 주에 뛰어나신 주가 되십니다. 이 하나님께서 홀로 큰 기사를 행하셨습니다. “홀로 큰 기사를 행하시는 이”라는 말은 참 신이신 여호와 하나님만이 우상이나 사람이 결코 행할 수 없는 놀라운 일을 행하실 수 있다는 뜻으로 천지만물을 창조하셨다는 것입니다. 이 하나님은 지혜로 하늘을 지으신 분이시오, 땅을 물 위에 펴신 분이십니다. 또한 하나님께서는 큰 빛들을 지으셨습니다. 이 빛은 해와 달과 별들과는 구별되는 빛으로서, 천지창조 첫날에 만드신 빛, 즉 우주라는 시공계의 기반이 되는 에너지 같은 것을 말합니다. 그리고 하나님께서는 해와 달과 별들을 만드셔서 낮과 밤을 주관하게 하셨습니다. 사람에게는 일자와 연한이 생기게 되고 사물을 판단하고 활동을 전개할 수 있는 환경을 만드셨습니다. 하나님께서는 온 우주만물을 먼저 완벽하게 만들어 놓으신 후에야 비로소 사람을 만드셨습니다. 그것은 그 모든 자연이 하나님께서 사람을 위하여 미리 예비해 주신 적합한 생존환경으로 예비 되었음을 뜻합니다. 사람은 자연 속에서 우연히 더 잘 진화되어서 만물의 영장이 된 것이 결코 아닙니다. 하나님께서 땅에서 생육하고 번성하고 충만하며 그 땅을 정복하고 다스려서 당신께 영광을 돌릴 존재로 애초에 계획하시고 만들어주셨기 때문에 그렇게 된 것입니다. 이처럼 하나님의 창조사역은 하나님의 한없이 인자하심을 제일 먼저 보여준 사건입니다. 하나님께서 천지 만물을 창조하시지 않으셨다면 우리는 이 땅에 존재할 수 없습니다. 오늘날 우리가 두 발을 대지에 딛고 공기를 호흡하면서 사시사철과 주야를 누리며 살고 있는 것 자체가 하나님의 인자하심 때문입니다. 하나님은 인자하심으로 지금도 이 세상 만물을 보존하고 계십니다. 하나님께서 보존해 주시지 않으면 우리는 이 땅에서 살 수 없습니다. 천지 만물을 창조하시고 그 인자하심으로 이 세상 만물을 붙드시고 보존하시는 하나님의 인자하심을 우리는 늘 감사해야 합니다.  

둘째로, 하나님께서는 이스라엘을 사랑하사 출애굽의 역사를 이루어 주셨습니다. 10-15절에 보면 “애굽의 장자를 치신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다. 이스라엘을 저희 중에서 인도하여 내신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다. 강한 손과 펴신 팔로 인도하여 내신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다. 홍해를 가르신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다. 이스라엘로 그 가운데로 통과케 하신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다. 바로와 그 군대를 홍해에 엎드러뜨리신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다.”고 했습니다. 여기서부터 시편 기자는 이스라엘 백성이라 하면 결코 잊을 수 없는, 아주 특별한 감사제목을 노래하고 있습니다. 그것은 바로 출애굽의 구원의 역사였습니다. 인자하심이 영원하신 하나님은 애굽의 장자를 치신 분이십니다. 장자재앙은 출애굽 역사의 클라이막스에 해당되는 사건입니다. 세상에 온갖 종류의 재앙들이 많지만, 한 민족의 장자들만 몽땅 다 죽는다는 것은 역사상 유례를 찾아볼 수 없는 최대의 재앙이었습니다. 이처럼 하나님께서는 당신의 백성을 그 종 되었던 땅에서 건져내시기 위하여 모든 수단과 방법을 아낌없이 동원하시던 중에 바로 장자 재앙을 통하여 이스라엘의 원수에게 치명타를 가하신 것이었습니다. 이것은 이스라엘을 저희 중에서 인도하여 내시기 위함이었습니다. 하나님께서는 사랑하는 자기 백성 이스라엘을 애굽의 노예로 내버려 두실 수 없었습니다. 그들을 거기서 구원하여 구별된 백성으로 세상에 두시고자 하셨습니다. 이것은 이스라엘을 향한 하나님의 인자하심이 영원함을 나타내 주는 사건이었습니다. 하나님께서 이스라엘을 강한 손과 펴신 팔로 인도하여 주셨습니다. 홍해를 가르시고 이스라엘로 그 가운데로 통과하게 하셨습니다. 그리고 바로의 군대를 다 홍해에 수장시켜 버리셨습니다. 이로써 이스라엘의 원수들이 다시는 쫓아올 엄두도 내지 못하게 하셨습니다. 하나님은 강한 손과 팔을 펴사 이스라엘을 바로의 손에서 구원해 주셨습니다. 이것은 이스라엘 백성을 향한 하나님의 인자하심이 영원함을 나타내 주는 사건입니다. 이처럼 하나님께서는 자기 백성을 구원하시는 인자가 영원하신 분이십니다.

셋째로, 하나님께서는 가나안 땅의 왕들을 치시고 젖과 꿀이 흐르는 약속의 땅에 정착케 하셨습니다. 16절-26절을 보면 “그 백성을 인도하여 광야로 통과케 하신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다. 큰 왕들을 치신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다. 유명한 왕들을 죽이신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다. 아모리인의 왕 시혼을 죽이신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다. 바산 왕 옥을 죽이신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다. 저희의 땅을 기업으로 주신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다. 곧 그 종 이스라엘에게 기업으로 주신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다. 우리를 비천한데서 기념하신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다. 우리를 우리 대적에게서 건지신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다. 모든 육체에게 식물을 주신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다. 하늘의 하나님께 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다”라고 노래하고 있습니다. 이스라엘을 향한 하나님의 인자하심은 천지창조와 출애굽의 역사로 끝나지 않았습니다. 하나님께서는 이스라엘 백성들을 인도하여 광야로 통과하게 하셨습니다. 하나님께서는 이스라엘을 앞서 행하셔서 그 땅의 큰 왕들과 유명한 왕들을 죽이시고 약속의 땅으로 인도하셨습니다. 하나님은 아모리인의 왕 시혼과 바산 왕 옥과 같은 가나안의 강력한 족속들의 왕들을 죽이셨습니다. 이로써 이스라엘의 현실적인 위협을 제거해주시고 약속의 땅에 안전하게 정착케 하셨습니다. 그 땅을 기업으로 주셨습니다. 또한 하나님은 모든 육체에게 식물을 주신 분이십니다. 이로 말미암아 광야에서 200만 명이라는 대집단이 무려 40년을 생명을 유지할 수 있었습니다. 이스라엘 백성들은 이 같은 하늘의 하나님께 감사해야 합니다.

참으로 이스라엘을 향하신 여호와의 선하심과 인자하심은 영원합니다. 택한 백성 이스라엘을 향한 하나님의 선하심과 인자하심이 영원하심을 감사 찬양합니다. 이 하나님께서는 지난 한 해 동안도 우리들에게도 동일하게 헤쎄드를 나타내 주셨습니다. 여호와 하나님께서 우리에게 보이신 헤쎄드가 어떠합니까? 천지 만물을 창조하신 하나님께서는 지난 일 년 동안도 우리가 이 땅에서 우리에게 맡껴진 일들을 감당하며 살 수 있게 해 주셨습니다. 우리를 먹이시고 입혀 주셨습니다. 무엇보다도 하나님께서는 우리를 예수 그리스도의 사랑으로 구원하여 주셨습니다. 우리는 순간순간 하나님을 배반하였습니다. 하나님을 거역하였습니다. 하나님의 말씀을 떠나 자기가 주인이 되어 자기 생각대로 살 때가 많았습니다. 우리는 우리의 죄로 인해 멸망 받을 자였습니다. 영원한 저주와 심판을 받아 마땅한 자들이었습니다. 그러나 하나님께서는 이런 우리들에게 독생자 예수 그리스도를 통해 우리를 구원해 주셨습니다. 우리가 죄에 빠질 때마다 주님의 십자가 사랑을 깨우쳐 주시고 그 사랑 가운데로 돌아오게 하셨습니다. 하나님의 자녀로 살게 해 주셨습니다. 하나님께서 우리에게 변함없는 헤쎄드를 베풀어 주시지 않았다면 우리는 한 사람도 이 자리에 있을 수 없을 것입니다. 지난 일 년 동안도 변함없이 헤쎄드를 베풀어 주시고 당신의 사랑 안에 거하며 당신을 섬기며 당신께서 주시는 은혜와 축복을 누리게 하신 여호와 하나님을 감사하고 찬양합니다. 우리가 늘 이 하나님의 영원한 헤쎄드를 기억하고 여호와 하나님께 감사와 찬송을 돌려 드리는 삶을 살 수 있기를 바랍니다.

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