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설교자 손재호
도르트 신조의 결론
강설날짜 2018-09-30

2018년 도르트 신조 공부(35)

 

도르트 신조의 결론

 

도르트 신조는 네덜란드에서 논쟁되었던 다섯 조항에 관한 정통 교리의 분명하고 간결하고 정직한 설명이며, 뿐만 아니라 얼마 동안 교회를 어지럽혔던 그 오류에 대한 반박입니다. 총회는 이 설명과 반박이 하나님의 말씀으로부터 취해지고, 개혁 교회의 고백과 일치한다고 판단합니다. 그러므로 어떤 사람들이 다음과 같은 말로 대중을 설득시키기 위해 매우 부적절하게 행동했으며, 모든 진리와 공평과 사랑에 대항하여 행동했음을 명백히 밝힙니다.

 

- 예정, 그리고 그와 관련된 몇몇 주제들에 관한 개혁 교회의 교리는 바로 그 자체의 성격과 경향에 의해 사람의 마음을 모든 경건과 신앙심에서 떠나게 한다.

- 이 교리는 마귀에 의해 공급되는 육체를 위한 마약이며 사단의 요새이다. 마귀는 그곳에 엎드려 모든 사람을 기다리며, 다수에게 상처를 입히고, 절망과 거짓된 안정이라는 두 개의 창으로 많은 사람을 죽음에 이르도록 찌른다.

- 이 교리는 하나님을 죄의 조성자와 불의한 폭군과 위선자로 만들며, 새로운 스토이즘, 마니교, 도덕폐기론, 마호메트교와 다를 바 없다.

- 이 교리는 죄된 무관심으로 미혹한다. 왜냐하면 이 교리는 택자들이 어떻게 살든지 그들의 구원을 방해할 수 있는 것은 아무것도 없으며, 그러므로 가장 흉악한 범죄라도 편하게 범할 수 있다고 사람들이 믿도록 만들기 때문이다. 반면에 이 교리는 유기된 자들이 성도로서의 모든 일을 행했다고 하더라도 그들의 구원에 조금도 보탬이 되지 못한다고 여기게 한다.

- 바로 그 교리는 하나님께서 죄에 대한 어떤 고려도 없이 단지 그 분의 뜻에 따른 독단적인 행위로 영원한 저주를 위하여 세상의 대부분의 사람들을 예정하시고 창조하셨다고 가르친다.

- 이 같은 방법으로 선택은 믿음과 선행의 원천과 원인이 되고, 유기는 불신과 불경건의 원인이 된다.

- 신자의 많은 순진한 자녀들이 어머니의 품에서 잡아채어 포악하게 지옥으로 던져지므로, 그리스도의 피와 그들이 받은 세례와 세례 때 드려진 교회의 기도가 그들에게 아무런 도움도 될 수 없게 된다.

그리고 그들의 주장 중에는 개혁 교회들이 고백하지 않을 뿐만 아니라 심지어 전심으로 혐오하는 이런 종류의 가르침이 더 많이 있습니다. 그러므로 이 도르트 총회는 여기저기에서 모인 비방으로부터 개혁 교회의 신앙을 판단하지 말 것을 우리 주 예수 그리스도를 경건하게 부르는 모든 사람들에게 주님의 이름으로 엄명합니다. 또한 경건한 사람들은 종종 잘못된 신앙 가운데서 인용되거나 문맥에서 벗어나거나 그 교리들의 의미와 반대로 설명된 몇몇 고대와 현대의 교사들의 개인적인 진술로부터도 판단하지 말아야 합니다. 오히려 신자는 이 교회 자체의 공적인 고백과 총회 회원들의 만장일치의 찬동에 의해 확정된 정통적인 교리에 대한 현재의 해명으로부터 개혁 교회의 신앙을 판단해야 합니다. 또한 총회는 많은 교회들과 그 교회의 고백에 대항하는 거짓된 증언을 퍼뜨리고, 연약한 자의 양심을 어지럽히며, 참된 신자들의 공동체 안에 많은 의심을 일으키려고 하는 사람들에게 얼마나 혹독한 하나님의 심판이 준비되어 있는가를 그 비방자들이 스스로 숙고할 것을 경고합니다.

 

마지막으로 이 총회는 그리스도의 복음 안에 있는 모든 동료 사역자들에게 그들이 학교와 교회에서 이 교리를 가르칠 때에 하나님을 두려워하는 경건한 방식으로 행할 것을 권고합니다. 이 교리를 가르칠 때에 말하고 쓰는 모든 것에서 사역자들은 하나님의 이름의 영광과 생명의 거룩함과 괴로워하는 영혼들의 위로를 추구해야 합니다. 이 교리에 대해 사역자들이 사고하고 말하는 것은 신앙의 유추를 따라 성경과 일치해야 합니다. 그리고 사역자들은 성경에 있는 참된 의미의 규정된 한계를 넘어서는 표현과 부끄러움을 모르는 궤변가들에게 개혁 교회의 교리를 조롱하거나 심지어 비방할 좋은 기회를 제공할 수 있는 모든 표현들을 삼가야 합니다. ‘아버지의 우편에 앉아 계시고 사람에게 선물을 주시는 하나님의 아들 예수 그리스도께서 진리 안에서 우리를 성결케 하시고, 진리에서 벗어난 자들을 진리로 인도하시며, 건전한 교리에 대해 비방하는 자들을 침묵하게 하시고, 말씀의 신실한 봉사들을 지혜와 분별의 성령으로 구비시켜 주셔서 그들이 전하는 모든 것이 하나님의 영광이 되며, 그들에게 듣는 사람들을 세우게 되기를 기도합니다. 아멘!’

 

해설 : 알미니안주의자들은 복음의 중요한 교리를 반대함으로써 진리를 왜곡시키고 결국 거짓 가르침을 생산하기에 이르렀습니다. 그들은 예정 교리가 신자들로 하여금 성화에 힘쓰지 않게 만든다고 고소합니다. 그들은 예정 교리의 목적을 이해하지 못한 것입니다. 하나님의 예정이 거룩한 백성으로 세우는 것임을 놓쳤습니다. 에베소서 1:4절을 보면 “곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고”라고 분명히 말씀하고 있습니다. 또한 아들의 형상을 본받게 하기 위해 정하시고 부르시는 은혜를 알지 못하였습니다. 로마서 8:29절을 보면 “하나님이 미리 아신 자들로 또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정하셨으니 이는 그로 많은 형제 중에서 맏아들이 되게 하려 하심이니라”고 했습니다.

 

예정론은 사람의 어떤 행위로도 구원에 이를 수 없으며, 결국 그들에게 구원이 있다면 그 근거는 하나님의 예정임을 의미합니다. 예정 교리는 구원의 은혜를 깨달은 자가 하나님께 감사하게 하는 가르침입니다. 그러나 알미니안주의자들은 예정을 반대하는 것에서부터 시작해서 복음의 모든 교리를 뒤틀어 버리고 말았습니다. 예정 교리를 반대하기 위해 원죄 교리를 부정하였습니다. 원죄 교리를 부정한 다음에 사람의 자유의지를 높이기 시작하였습니다. 자유의지와 본성의 빛으로 구원에 이를 수 있다는 주장을 하는 것입니다. 따라서 다음 단계로서 성령의 유효한 역사를 부정하였습니다. 대신 그들은 성령의 설득을 말하였습니다. 왜냐하면 자유의지가 은혜보다 더욱 우선순위를 가지고 있다고 말하기 위함입니다.

 

복음의 교리를 뒤트는 것은 여기에서 멈추지 않고 그리스도의 속죄의 범위를 성경에부터 변조하였습니다. 즉 그리스도의 속죄의 범위를 일반적인 것으로 본 것입니다. 그래서 하나님은 다만 구원의 가능성만을 제공하고 구원의 최종성은 사람의 자유의지에 있다고 말하게 되었습니다. 그 다음으로 알미니안주의자들은 참된 신자의 타락을 주장하고 성도의 견인 교리를 반대하였습니다.

 

알미니안주의는 중생하지 않은 이성이 성경의 중요한 교리를 이해하지 못하고 그것을 이성적으로 설명하려다가 나오게 된 오류입니다. 이는 이미 펠라기우스가 강조한 내용인데, 17세기에 다시 부활하였습니다. 그리고 도르트 신조가 작성된 이후에도 17세기 영국 국교회에서 대 유행을 하였으며, 18세기부터는 복음적 알미니안주의라고 부르는 웨슬리 신학으로 유행하였고, 19세기에는 웨슬리안 성결운동 속에서, 그리고 20세기 초부터는 오순절 운동에서 유행하였습니다. 이어 20세기 중반부터 오늘날까지는 현대복음주의 운동에서 가장 중심적인 신학으로 영향을 미치고 있습니다. 그 결과 오늘날 한국 교회 내에서는 칭의유보론과 같은 주장이 나오게 된 것입니다.

 

도르트 총회에서 오류라고 분명히 드러났음에도 불구하고 교회사 속에서 계속 유행하고 있는 것입니다. 그만큼 알미니안주의는 지독한 오류입니다. 이렇게 지독한 오류인 알미니안주의가 유행하게 되면 교인들은 구원의 도에 대해 무지하게 되고, 교회는 세속화의 늪에 빠지게 됩니다. 따라서 이 가르침이 교회에 침투해서 교인들로 하여금 잘못된 구원의 이해와 확신에 빠지지 않도록 경계해야 합니다. 한편 이미 그러한 방식으로 구원을 이해하고 있다면 자기가 의로워지려는 모습을 하고 있을 텐데 성경적 구원의 교리로 고쳐야 합니다. 도르트 신조에서 서술되고 있는 내용에 의해 구원에 대해 체계적으로 이해하고, 진정한 성령의 유효한 역사가 일어나도록 해야 합니다.

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